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学术界评罗贯中写说本是为说书匠人写。
从被社会公认的罗贯中所写几本小说看，确实是说本。
我认为罗贯中写说本不可能写序言，因为说书匠人在说书时不会去说序言，听者也不喜欢听序言，听的是小说的内容情节，也不可能关注作者是谁。
从《三国演义》蒋大器作序言。
《粉妆楼》竹溪山人作序言。
《水浒传》金圣叹，杨定作序。
这些作序者离罗生前作书，以后几百年，猜想成分占十成。
可以这样讲，罗作书没有作过序言，罗的作品序言是后人所为，造成了六百年来罗籍贯问题众说不一。
蒋大器在东原一代发现了《三国演义》就把罗贯中作者定为东原人，这也不妥。
《粉妆楼》是竹溪山人在广陵发现。
《续录鬼薄》是郑振铎等学者在江苏发现，《金瓶梅》是在介休发现的。
而实际上小说的发现地和作者籍贯并不能简单地划个等号。
《三国演义》作者罗贯中，有个本族兄弟，名罗义(史有志，家谱有志)山西祁县人。
在明初为小卒，有功升为胙城县捕头、后升为胙城县县令。
建文帝初罗义写奏章建议“周公扶成主”，入狱。
燕王立帝，罗义出狱为世袭鸿庐寺卿。
罗贯中流落江湖，有可能找到族人罗义在胙城一代完成了《三国演义》等著作。
蒋大器1494年前在河南浚县任主薄，胙城离河南浚县相隔很近，他得到《三国演义》手本是合符情理的。
也可能大器先生早听说这部好书，有心求得。
得书后整理出版，作序，他认为在东原一代得书，把作者归为东原。
形成的一说。
东原说不可信，不能成立。
太原说，来自《续录鬼薄》作者无名氏，经考证，作者为贾仲明。
1931年，郑振铎等人发现“天一阁”收藏的《录鬼簿续编》至今社会上还没有再发现第二本，可能《录鬼簿续编》为孤本。
贾仲明，有人考证是山东淄川人，写《录鬼簿续编》时间约在元至正甲辰年(1364年)以后至明永乐甲辰年(1424年)之间完成，他们见面时，贾仲明本人只知罗贯中有三部戏曲作品，还不知罗贯中完成了《三国演义》《水浒传》等多本名箸。
可见三部戏曲作品在复会前至正甲辰年前已完成。
而《三国演义》等小说则是在至正甲辰年后所著。
因而贾仲明在明永乐甲辰年(1424年)前没有听说或看到罗贯中着的小说作品。
《录鬼簿续编》没有录上。
贾仲明在《续鬼簿》提到，“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新，”文中没有提到“罗本”提到罗的性格、爱好、才华。
“与余为万年交，遭时多故，各天一方。”
贾与罗年令有差别，元未天下大乱，有志之士纷纷投身社会欲建功创业，二人各行所爱。
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