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在讨论军事的时候，有人说要掌控一支军队，就不能太过仁慈
太过仁慈的人是无法练出一支铁军的，是无法做成一支有战斗力的军队的
在讨论掌管钱财的时候，有人说，要掌管经济，就不能太过义气
太过有义气的人是无法，让经济流通，获取发展的
这两句话从本质上来说，并没有什么毛病，毕竟，从兵事和财政上面来讲，的确有这样的要求
不过这都是以兵事和财政作为主题来讲的话
而义气和仁慈作为配角，在这里面的确是这样的，让他们作为条件，而另外两个事物作为结果的话
的确不能拥有义气和仁慈
但是你什么时候，产生了这样的认知，会认为，军事和财政比，仁慈和仁义，更加重要呢
有的人攀扯说，军事和财政才是国家大事，义气和仁慈都不过是个人的，品质
这些都大错特错了
仁义礼智信，有人说是个人的道德
问题是道德二字无外乎于道德经
道德经里面提到的更多的是国家的修养，并不强调于个人的修养，为什么我会有这样的说法？
是因为个人的修养无法约束，也没有约束的必要，作为老子那样的人物，他们早就不着眼于个人的问题，他们谈论的更多的都是国家的发展，民族的复兴
没有这样的眼光和境界，凭什么成为圣人？仁义礼智信，更多的说的是一个国家的品质，而不是一个个人的品质
因为个人的品质再好，国家的形势不好，也只会被带入深渊，比如说投河的屈原
众人皆醉我独醒，并不能改变国家颓废的现状
而作为圣人的人，他们看到问题更多的是从国家的方面，从种族存续的方面看问题
而个人的品德，并不是说完全不需要教导，而是因为教导一个人根本就无法改变结果，你就算教导出一个品德，十全十美的人，在社会完全不行的情况下，也只会木秀于林风必摧之
相反，如果说建立这个品德是从整个国家层面上进行建立的话，最后必然能够人才辈出，国家亨通
其中，道德仁义礼智信就是国家的七个品性层次
记住，我说的是国家，而不是个人
他们是一级一级往上的
第一步就是信，一个国家，最主要的就是信
信任信条信誉信仰，都可以是其中的一部分，你建立的越完善，越完备，整个国家的基础就越好
相反，如果其中一点都没有，那么，整个国家很快就会陷入崩溃，分崩离析是迟早的事
一个国家之所以是一个国家的基础，就在于，上下一心才能说是一个国家，如果大家相互都不信任，互相猜疑，尔虞我诈
你不知我，我不知你，随时都会觉得你会害我
你为什么会觉得这样的国家不会被分裂，然后灭亡
信任是成立一个国家的基础，相互信任的一个团体，才有资格称之为一体的
如果一个国家连一个整体都算不上是，你凭什么称他是一个国？而不是一盘散沙
相反，如果说一个国家上下一体，相互信任到比自己都更相信，这样的国家即使被打败，也永远不会灭亡，因为每一个人都是国家的一部分，他信任自己是国家的一部分，也信任国家把他当成了一部分
而不是自己一厢情愿，觉得自己是这个国家的一部分，而不是别人觉得你可有可无，每天都是苦一苦百姓，百姓就是割了一茬还有一茬的韭菜，他性格就只有他自己，认为有他们几个人，就可以撑起这整个国家，认为自己是精英，认为整个国家的建立就只有他们才有功劳
别人在抗争的过程中死了，只是因为他功劳不够大，自己是因为功劳够大才能活下来，所以说胜利的果实就由自己一人所享有，这也是理所应当的
这样的行为贯穿了中国的整个史书，后面会灭亡的原因
外敌和政策都是很小的一部分
上下的不信任才是最大的关键原因，层阶级不信任下面的人，认为给下面的人机会，自己就会被推翻，下面的人不信任上层阶级的人，认为有他们在，就一直剥削自己，永远也没有出头的日子
就这样的现实，你凭什么会觉得下面的人愿意为上面的人拼命？上面的人会爱护下面的人
大多数的国家，建立的时候，还能够达到第一个层面
秦国之所以能强大，变法是一方面，但是立信是关键，这也是为什么徙木立信能够载入史册
为什么七个国家同时在一个时期？只有秦国一直在强大
甚至从弱秦，变为一统六国的强秦
那就是因为，秦国的人民相信，秦国会兑现承诺，所以说后来很多人都愿意去秦国发展
商殃变法张仪，李斯，还有秦国的很多中层人员，都来自于其他六国
好好想想，如果秦国没有很多的他国人才，怎么会出现，逐客令
如果只有一个两个的，其他国家的人才，需要发布一纸政令去驱逐，门客吗
发布逐客令说明，秦国的很多中层官员和人才都是其他六国的人
为什么其他六国的人愿意去秦国发展？只是因为他待遇好吗？
其他国家的待遇就太差了嘛，有没有想过原因？
最主要的就是信任啊！
有了信任，才有进一步合作的可能性
信任国家，所以说人才自然会涌现
人才涌现，思维的互相碰撞
会闪现智慧的火花
带来整个国家的发展