苏横山的秦淮茹提示您：看后求收藏（迦南小说网https://www.jnweishang.cc），接着再看更方便。
我以前看了一句话，叫做自古民为贵社稷次之君为轻。
初始觉得这句话很有道理，后来经过了社会的毒打之后，发现都是放屁。
因为人民从来就不被重视。永远是被忽视的那一群人。那么，这个民为重从何而来？
所以说如果以地位来理解这句话的话，那就是完全背道而驰了。以现在的地位论的话，他恰恰相反。领导人认为他最重要，其次是他下面的政治格局，最后才是人民。
为了他手下的政治团队可以牺牲人民的利益，这是现在最常做的事，一般的官员大部分都可以为了自己的利益而牺牲人民的利益。这一点相信大家都深有体触。
那么就是另一点。作为君主的领导人。那么，在他们眼中，什么是最重要的呢。那肯定就是他本身。为了他本身的利益，他可以损害他所在的团体，政府的利益。那么所以说现实就是反过来的君为贵社稷次之民为轻。
那说明什么？说明从地位层次来理解这句话就是错的。我这个人一向认为能够长久流传下来的名言，肯定有他的道理，如果说在现实中行不通，那就说明你解读错误。
说明这句话的主要作用并不是为了提醒你这三者之间的地位差异。而是对你施政方略的一种指导。
首先，三者都是需要重视的东西。君民社稷不是我们需要注重的重要参数。
通过他们之间的配合，改进来改善这个国家的现状。
那么要想一个国家良性发展，它的重点在哪儿呢？主要是强调君王的才能还是社会的稳固性，还是人民的强大性。
就像。所谓的法家有三种法术势
这有三个侧重点，可以用来稍微对应一下。
他们就是分别强调君王能力强，还是行政团体能力强，最后是底层人才选拔能力强。这三种强国方式。
注意，我说的是强国方式，而不是。后期那种失败的。导致国家危亡灭亡的那一套的腐朽的东西。
因为他们根本就没有讨论的必要性。简单来说，一篇经典。他容不下太多的陈词滥调。更容不下啊！祸国殃民之策。
能够流传于世的它的核心内容必然是强国强民强兵的。
所以说他们需要讨论的是怎么让这个国家更强大？而不是腐朽流传直至灭亡。
所以这三个要素是指让国家强大的三种方式。究竟以谁为主，才能让这个国家更稳定的强大。
如果与君王的才能作为主导方向的话。那么，对君王的才能要求就会非常高。要做到选贤任能。明辨忠奸，雄才大略，目光长远。精力充沛，责任心强。这些都是缺一不可的。
所以如果施政方略的重点在君王的话。如果君王达不到这样的能力。最后只会祸国殃民。所以说需要pass掉。
当然，如果君王的能力实在强大到了那种程度，也可以使用这种施政方略。
那么说，第二种以社稷为重。
也就是国家政治机关作为主体。以行政机关相互抗衡合作。形成一种。自主性极强。结构相对稳定的利益团体。
让他们发挥应有的功能性。
由于他们长期从事同一种类型的管理。相对来说，会积累更好的经验。相对前面一种要更容易一点。
这就叫做势
通过政府机关里面多种势力相互牵制，相互帮助。从而实现高效的运行。
比着重君王能力要更容易一点。所以能够流传几百年的朝代大不多是使用这种方法。所以也有立长立嫡的说法。
就是尽快的实现朝内的势力分野。做好格局布置。利于下一部分的位置传承。
当然有可能陷入的危机就是体制僵化。内部势力做大。架空王权等等。最后，国家还是难免陷入动荡
最后一种就是以百姓为主。强调底层人才的选拔。行政血液的更新。让人才更好的得到发挥。
让一个国家充满活力。这样才能够让一个国家始终处于强势状态。
人才不断层。更加有活力和前进的动力。
所以说最后来了一句民为贵，社稷次之，君为轻。