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“为什么这样交换物资，还不如直接给呢。”
李有友直接代表群众的意志开喷道，她会不知道杨树林德性？杨树林可不是那种自我感动道德升天的圣母婊。
在他们阅览过所有末世题材的影片中都在强调物资的重要性。
从饥肠辘辘到现在三餐有时，他们更加珍惜粮食，更清楚现在的物资千金难买。
凭什么？
所有人都想问这样的问题，但他们也是曾经被帮助的角色，所以说不出来这样的话。
他们每个人都受过杨树林俩人莫大的帮助。
而如今轮到他们，那他们应不应该帮助别人呢？
那既然帮助别人是对的，那杨树林为什么还要明码标价呢？
车队的每人穿梭于生死之间，他们又不是送爱心的，这可是有生命危险的。
“我们又不是慈善家，”杨树林反而避重就轻，“我们也要吃饭啊。”
“……”
李有友有些无语，但也说不上不好。
后来小区里的老者们听到后笑了笑。
举国维艰，杨树林没有消费灾难，并没有借此牟利，难道说她有小节，无大义？
恰恰相反，杨树林在维护公义。
难道因为这个帮助，导致他们丧失了很多东西？
扪心自问一下，如果没有杨树林和李有友，这个新林小区会怎么样，大家又会怎么样，能比肩现在吗？
大伙众所周知。
杨树林并没有强权侵占这个地方，没有霸凌他们的人格，她甚至是如堂吉诃德般的令人可笑地用她自身的利益维护这个地方。
如果没有她，他们就会像那些村民一样。
而那些村民就是曾经的他们。
在这末世苦苦挣扎。
而现在他们就要将这情义传递下去。
国难当前，但希望一直在。
“那就直接给呗。”有人道。反正他们小区物资多呗。
然后没了再给，没了再给，就像一个无底洞一样？
老人们说了一个故事，很久以前，还是封建时代的时候，有一次山西灾荒连年不断，而山西其中一个银号并没有像达官贵族一样直接布施粥饭，而是让灾民们干点活路后再发放工钱。
很多人不懂，老人却不再说，他将锄头拿上，步向忘不了饭馆，他今天劳动完了，刚好就要吃饭了。
这个故事一传十十传百，很多人一直记得这个故事，反复咀嚼，终于明白了。
之后才明白一直被误解的杨树林深谙世俗人情。
向来是滴水之恩都涌泉相报，如果是救人于水火之中呢？
还不起的话不是可能就成了升米恩，斗米仇。
其实这不难理解，搜救队在维持小区运作之后成立车队是为了告诉其他幸存者希望还有。
但是帮助他人并不意味着无限制的帮助。
穷则独善其身，达则兼济天下。
新林小区搜救队就算要帮助别人，但也要保证他们的生存，他们可不是圣母白莲花。
但是为什么杨树林带领的车队仍旧要明码标价呢？她们也送过，那点送出去的物资对她们来说就是九牛一毛。
杨树林心思很深，她曾经翻阅过心理学相关书籍，而在心理学中的很多概念都非常的反常识，导致心理学很难普及，其中就有一个非常反常识的概念叫做受助者恶意。
我们通常以为我们越是能够更多的帮助别人，那么这个人一定会对我们越感激，但其实不然，当我们给他更多的帮助后，对方在感激之余，在潜意识层面，会激发出一丝不易察觉的恨意。因为我们每个人的天性，都会追求一种平等和优越感，而在一个人欠下你过大的恩情后，他内心深处的平等感并没有得到满足，被自己压抑后，就会有种潜在的嫉妒与仇恨，过度的感激，内心就会有被道德压抑的仇恨，所以，帮助别人也需要恰到好处，最好的帮助就是润物细无声，如果你帮了别人一个大忙，为了避免给对方压力，应该给对方几个帮你小忙的机会，这样双方的心理位置就会重新平衡，而受助者恶意与道德无关，而是一个普遍的心理规律。
老人听了他们的话后沉沉说道，“你们说的都是对的，但是你们和我们一样都狭隘了。”
老人们为什么能够理解杨树林的作为，因为他们是最接近历史的人，他们从那个抗争的时代走来，历经坎坷，而那个时代的印记不只是苦难，还有觉醒的信念。
因为信仰，所以才万众一心，所以旗帜高举再也没有落下。
他们以私人的情感来揣测杨树林的大道实在是令人发笑。
如果没有杨树林坚持集体共生，那他们今天又是何种境地？
因为杨树林与李有友，所以他们拥有更多选择，但是仍然要明白他们能够选择是环境赋予的权利，而这个环境是谁带来的呢？是谁带领他们抗争？
杨树林和李有友没有霸占这里，把资源向他们共享甚至倾斜，并且在过程给予平等公正的对待，所以他们才能够选择，面对灾难，有人孤勇难成，有人心有余而力不足，有人玉石俱焚，还有人踌躇不前。
他们标榜个人的努力，追逐个人的得失，因为自己在杨树林和李有友的助力下取得成功，却去指责别人的不幸是因为‘不够勇敢’。
他们何曾想过，他们也是曾经的他们啊。
在这世道，他们应该尽其所能向弱者伸出援手。
就像杨树林与李有友向他们伸出的那一只手一样。