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“我想走了。”回到楼里，十六人中又有人冒出一句。
这个地方吃人。
他们和其他人一样吃着这人血馒头，手上也同样沾满鲜血。
陈励耘没有说话，他伸手到裤兜里摸着一根烟。
然后默默地看着他的同伴离去。
离开的人并没有拿走太多物资，他们在白天里出门，似乎要将身上的罪行昭然于天下，但是他们也只是一群灰溜溜离开的人。
在这个血亲背叛血亲的天下，他们也只是一群毫无干系的人。然后这个楼区的人也默默地看着那些人离去。
陈励耘不想走，他有能力，而且沉得住气。
他也想成为周强。
这个队伍就像分崩离析的雪山一样，剩下的八个人围拢成一个小圈，然后那其余的八个人在所有人的注视下离开了这个深渊。
陈励耘又在之后左边街道上骤然响起的鸣笛声中哑然失笑，不知是在笑这个队伍的痴狂，还是在笑自己的变节，然后他笑弯了腰。
然后离开的八个人就遇到了她们。
他们并不知道新林小区是不是另一个深渊，但他们是群固执的人，他们能逃出来那里，就无惧之后的漫漫旅途。
他们，想回家啊。
在这个八人涂样润色的故事里，谁都不是好人，但他们都是人。
等到他们陆续说完后，他们似乎也在此时与城里的人同频，只是陈励耘又会说什么呢？那些人会说什么呢？
两位女性一开始就想走的，有些事情确实难以启齿，因为她们遇到的情况远比他们遇到的要复杂得多。
这个世道，女性有时候处境更加艰难。
杨树林和李有友听完后并未置一词，她们当然知道在这末世里，众生百态。
什么都新鲜，什么都不新鲜。
毕竟俩人阅尽生番，也知道那些生动形象的电影情节比之生活，可能生活更胜一筹。
说实话，十六人去的那个地方才是末日生存的真实写照，而新林小区……
长歪了。
他们这地方老弱居多，文化程度不咋地，更新程度也不快，社会底层，在这时代的浪潮里，他们这些地方是发展队伍中的落后地区，但是岁月蹉跎不改青山绿水，信仰的力量从未改变。
所以杨树林如臂使指一样。
在红宝书的光辉照耀下有人会对信仰有异议吗？
如果有的话，那就是阶级问题了。
所以新林小区才会异军突起，然后越发地欣欣向荣，毕竟有国家打样的说。
八人道尽诸事后准备回去睡个好觉。
事实上他们当时从那里出来后也陷入了短暂的迷茫，这末世本来就如此残酷，而他们的选择才是一个错误，在这末世生存链中，他们到底是食物还是猎人……
直到他们以考究的心态来到新林小区，饶是他们做足了心理准备，也还是被震惊得无以复加。
“这是集体经济的复刻版啊。”几天之后，驴友队中一个年轻人露出一副学究做派如是总结。
集体经济是公有制经济的重要组成部分，是社会主义经济组织。在很长的一段时间里，它帮助这个东方国家度过了困境。
秩序混乱，人人自危，这种来自于人民的制度反而是普通大众过渡难关的最佳选择。
后来他们又看到有个幸存者还掏出明显是他的电动车钥匙带着他老婆兜风，也就是说，杨树林和李有友俩人作为领导者并没有否认其他劳动者的个人产权。
八个人更加折服于俩人的度量与视野。
然后他们在之后的时间里更加心甘情愿地跟随着车队继续冲刺着城区。
毕竟集体经济的宗旨可是‘共同发展，共享利益’啊，如果杨树林和李有友俩人当面一套背后一套的话，可能新林小区早已人人皆为反骨，并且他们也知道了俩人的宏伟目的——民生复苏。
他们也成为了曾经的他们口中执拗的这个队伍。
虽然之后的路途艰难又刺激，每次都是死里逃生，但他们终于又成为固执的人。
他们依旧想回到自己的那个小家，而现在他们俨然与新林小区的幸存者们组成了大家。
成为其中的一份子让他们真实感受到了信仰的力量。
丧尸依然流动，道路依然相通。
他们终于下了车，终于走进这条街道周围的巷子，房屋里。
它们独门独户，又倚靠着建在一起，每户多见两三层楼型建筑，她们下车后集结在一起后分出五人在路面上巡逻，然后从最前的门面开始由点及面的狙击消灭丧尸。
由于不清楚巷子的构造，并且在那八人的叙事里，她们左边的楼区里就是一片属于人类的生存基地。
所以众人选择慢慢地踱步进去，和往常一样，消灭着所有她们遇到的丧尸。
她们并没有夜宿在这周边的房屋里。
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