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会后，月一凡三人一起走出航天局。
路上她向姬天阳、周晓介绍了当前探月工程的新进展和面临的问题，现在马上进行第二次探月在技术上还存在一定的困难，这都需要时间去解决。虽然目前没有有力的证据进行佐证，但局领导一致认为他们的调查结果和目前的探月计划存在一定的联系，在下次探月实施之前的空窗期内，他们的调查工作就显得尤为重要，所以领导才会如此重视，也正是基于这个原因，他们的进度才必须要加快，局里会在各方面给予全力支持。
姬天阳心里也明白，虽然在会议上他提出了今后调查工作的方向，但具体实施起来又谈何容易。一切基于假设传说的基础上，如果不认真的对这些所谓的证据进行充分的论证就贸然开始调查，到最后很有可能会一无所获，自己能负得起这个责任吗？
所以最后他做出了决定，暂时先不去管异族人最后的去向问题，先从月球入手，查阅古籍，找出关于它的文献记载进行充分的论证，一旦能够证实传说的可靠性之后，再展开下步的工作。于是他让月一凡向专家们求助，让他们帮忙找出有关的一切记载，这样也能减少求证所花费的时间，为今后的工作早日展开奠定基础。
专家们的工作效率确实很高，在今后的几天里有关月亮的传说记载源源不断的发给了姬天阳，并由他们进行甄别取舍。
在大量的古籍文献当中，姬天阳发现了一本名叫《酉阳杂俎》唐代笔记小说。
在这本书中记载了大量的奇闻轶事，书中有一个门类叫做“天咫”，讲述的是在唐代有关宇宙星空的记载。
作者段成式，字可古，唐代博物学家、诗人、官员。他的父亲段文昌在唐穆宗时期做过宰相，外祖父武阳衡亦是皇帝的左膀右臂。段成式自幼博览群书，对任何事情都充满了好奇心。人们非常佩服他的博学，视其为行走的百科全书。
段成式跟着父亲辗转各地，每到一处就了解当地的风土人情、奇闻轶事。这段人生履历为他后来编写《酉阳杂俎》奠定了基础。
姬天阳对这本书很感兴趣，因为段成式的显赫身世和他人生的阅历使这本书记载的内容具有很大的可信性，至少要比野史传说更为可靠。
书中记载：唐文宗大和年间，他的好友郑人本寄来一封书信，信中写道，前段时间，我表弟和王秀才一起去嵩山游玩，不知不觉间走进了山林深处迷了路。眼看天色已晚，惊慌间他们乱闯乱撞，忽然听到了鼾声从远处传来。由于不知道这鼾声是人还是野兽发出的，所以二人躲在草丛里瑟瑟发抖，等了好一会也不见有东西出来，他们决定去找找这声音的来源。他们用枯树枝拨开灌木丛后，看见一个身穿白衣的男子正躺在地上睡觉，头枕着一个白色的包袱状的东西。
于是他们把他叫醒，白衣人问道：“你们要干什么？”王秀才赶忙答道：“敢问兄台可知官道在那里，我们是迷路之人，可否指点一二。”白衣人说道：“那跟我来吧。”
二人在下山途中又问道：“不知兄台为何孤身一人睡在这深山之中？”那白衣人笑着说：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。尝有八万两千户修之，予即一数。”大意是说，你们知道月亮是由七种宝物合成的吗？月亮的形状像个圆球，月亮上的阴影，是日光照在它表面凸起的地方造成的。曾经有八万两千户在负责修葺月亮，我就是其中之一。二人听后惊讶不已。
白衣人为了让他们相信，还解开包袱，从中拿出了修月亮的玉斧玉凿，包袱里还有两团玉屑饭。白衣人将玉屑饭送给二人说道：“你们分吃了它吧，虽然不能够长生不老，但是可以一辈子不生病。”玉屑饭，就是用玉的碎屑做成的饭，古书记载是仙人的食物。
说完站起身，给二人指了一条路，随后白衣人飘然而去，等二人跟上，早已不知所踪。
由于段成式的记载太过玄幻，现代人都把它视为传奇故事。然而随着科学家的不断探索，有越来越多的证据显示，传奇很可能就是事实，修理月亮的人可能就是史前时期比现代文明程度更高的人类，月亮可能是一个巨大的人工天体，所以需要有人维修看护。
在1969年11月20日，阿波罗12号上的宇航员用登月舱的上升段撞击了月球表面，随即发生了月震，月球摇晃了15分钟左右。地震研究机构随即传达了一个令人吃惊的事实：从震波来看，月球其实是一个中空的金属球体。
此外，科学家分析了宇航员从月球带回来的380公斤月壤样品后发现，竟然含有纯铁和纯钛，这在自然界中是不可能存在的。
这些研究竟意外地呼应了《酉阳杂俎》白衣人说的，月亮是由七种宝物合成的球体。
还有一篇记录在《金史-天文志》中：太宗天会十一年五月乙丑，，月忽失行而南，倾之复故。就是说在1133年6月15日，月亮忽然偏离了原来的运行轨道，向南飞去，不一会又回到了原来的轨道上。要知道这可是出自官方的记载，历朝历代的天文志都是由专门观测天象的司天台负责记载，所以可信度还是很高的。
等姬天阳看完后，周晓就迫不及待的说：“从这两篇记载可以看出，至少到唐宋时期，月亮似乎还处在不稳定的状态，而且还在修缮之中，而自宋后就罕有此方面的记载了。我们是不是可以这样假设：大洪水之后才出现了有关月亮的记载，所以月亮是由未知文明创造或者驾驭的，或许那个未知文明就是异族人，他们在洪水之后就迁徙到了月球，”
姬天阳笑了，他很喜欢周晓现在的样子，学会了在文史典籍中查找自己所需的资料线索，并且把它连贯起来进行独立的思考。看来经过了经历了的历练之后他们都变了，变得更加的成熟，变得沉稳理性了。
姬天阳故意对周晓说：“你的结论是基于开始的假设之中的，但是谁又能知道《酉阳杂俎》中的记载有多大的真实性呢？”
周雄没想到姬天阳会有此疑问，想了又想终究没找到说服姬天阳的理由。
看到周晓有些窘迫的样子，决定又不再逗他，说道：“其实证据就在这篇故事当中。其影，日烁其凸处也，还记得这句话吗？唐朝还没有望远镜，他们怎么能知道月亮石凹凸不平的呢，除非是亲身经历否则是不可能知道的。所以我们论证一篇记载的真伪，还要从它的细微之处着手，只有确定了它的真实性才能拿来使用。否则可能会让我们走弯路浪费时间。”
“但之前我们不一直是这样吗？甚至那时都没有现在的证据充分，不也一路走过来了吗？”周晓有些不服气。
“的确，我们之前一直是这样的。但别忘了现在我们是在和时间赛跑，不允许我们再有纠错的机会了，所以今后我们都要慎重的对待每一条线索，只有进行充分的论证之后，才可以开始下步的工作。”
周晓赞同的点头。
姬天阳虽然是在和周晓说，但同时也是在告诫自己，幸运不可能一直伴随他们，不能再象以前那么随意了。今后的工作中必须要谨慎，要充分论证每条线索，尽可能做到万无一失。
不过从今天的这些资料中所得到的线索可信度还是非常高的，值得一试。金牌刻画里第一幅描述的天与地有通道连接，那么这个天就有极大的可能是月亮。因为距离较近，所以月亮上的景象就能够被人类所看到而被后人所记载。那么奶奶对月亮的描述就不是凭空想象，而是有据可查。当通道被撞断以后，月球飞离地面形成了现在看到的月亮。刻画里两个胶囊状的物体或许就是救生舱之类的东西，奶奶描述的异族人兄妹很可能就是救生舱里的乘客，他们在救助了原始人之后就留在了地球，直到周王朝建立后他们还在。如果白衣人都能吃上玉屑饭，而且一生不得病，那他们的科技就是我们无法想象的，长生不老也不是不可能。那么他们在交接了金牌、玉佩之后又去了哪里呢？因为通道已断，回月球的可能性不大，应该还在地球上。
姬天阳把想法告诉周晓，周晓也表示赞同，看来查找异族人下落的设想是正确的。