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那个声音没有再出现，好像是专门留出时间让他们消化刚才的内容。
至此整件事情的真相已经浮出水面，他们多年来苦苦的追寻有了满意的答案。但此时此刻他们没有感到一丝的轻松，反而心情异常沉重。这当然不是因为即将到来的地球劫难，这已经超出了他们的能力范围多想无益。真正使他们压抑的原因是亚斯人以及他们创造的先进科技早已远远超过了现代人类，但最终依然摆脱不了毁灭的结局。这固然有更高阶文明打击的无奈，而更大的原因又何尝不是出自他们自身呢？科技的发展和文明的进步虽然改变了人类的生存状态，能够让人们过着富足无忧的生活，但正如他所说贪婪无度的本性却没有因为科技的进步而发生丝毫的改变，甚至愈发严重。无休止的索取和欲望的膨胀就像是悬在人类头顶的达摩克里斯之剑，随时会落下斩断人类脆弱的文明。而我们人类又何尝不是如此呢？
贪婪就像是一个无穷无尽的黑洞，一旦人们深陷其中，就会跌入万劫不复的深渊，最后被它所吞噬。人类最大的敌人不是来自外部，恰恰是来自我们内心世界永不满足的贪念。也许大多数人会把贪婪归于人类的本性，而本性是无法改变的。于是贪欲就会慢慢地麻痹人类的神经从而失去应有的理智，连平日里被人们津津乐道的道德都被抛于脑后。一个没有道德观念束缚社会是可怕的，这里没有评判对错的最根本的标准，个人的得失永远排在第一位，甚至为了满足自己的物质需求而不择手段，最终诉诸于战争实现自我毁灭。
我们当今的人类社会足迹已能遍布全球，使地球缩小到一个村落。我们的视野已经涵盖了从远古到未来，科技的发展使世界迸发出蓬勃的生机，高科技电子产品的运用使生活充满便利，我们肆意的改造世界，掠夺自然界的资源，为满足口舌之欲而无情的屠杀地球上的所谓低级生命。但殊不知这种看似美好的生活景象中却孕育了毁灭的种子。正如老子曾经说过的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福祸相依、兴衰交替本就是世界亘古不变的法则。这也从另一个方面印证了科学技术是一把双刃剑，既能造福人类，也能毁灭人类。一旦科技发展到了能够毁灭人类文明的时候，那么人类贪婪的本性就是点燃它的导火索。所以科技既是社会文明的标志，也是满足欲望的手段，更是毁灭的根源。
有人会说人类社会的进步就是源于贪婪的本性，正如夏娃因为贪婪偷吃了树上的苹果才有了人类的繁衍。也是因为贪婪，人类不断发展先进的科技，才能对自然界索取更多。然而我们也应当看到，这一切皆源于贪婪心，而无止境的欲望唤醒的大多是人性中的私与恶，唯有我们抑制住心中的贪欲，对生活保持平和淡定的心态，才是我们走向善与美的正途。也才能够保持文明的长久。
也正因如此我们才需要时刻保持一颗对世间万物的敬畏之心，修心养性方能见众生见天地见自己。见众生懂慈悲所以宽容；见天地知敬畏所以谦卑；见自己明归途所以豁达。
周晓忽然问道：“既然你们已经认识到造成灾难的原因，那么应该如何避免呢？”
“灾难来临后，我们进行了深刻的反思。我们不能将问题的根源完全归咎于科技，毕竟它是我们发展出来的，文明的发展和进步，不能仅仅依仗于外在的客观因素，更重要的是提高内在的认知和修养，即我们主观世界的改造。人类的大脑只能制造问题和解释问题，只有超越大脑才能解决问题。意识源于大脑但又高于大脑，它是独立存在的。人们往往认为意识世界是客观存在的，而基于它产生的思想不能改变的，正如你们常说的泰山易改本性难移，但真实情况并非如此。我们修心就是修的意识、意念，无欲无求不是没有念头，而是有念头，了了分明、不将不迎。只有这样才能达到内心安宁静谧的境界。所以生命的正道就是修心。”
姬天阳问道：“修心真的就能达到超然无我的境界吗？倘若是，最后的结果是什么呢？”
“我用你们人类世界中的理论来解释吧。华夏民族历史上有一位哲学家、思想家老子，他在《道德经》里写道：道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的一是开悟、二是外生、三是外物。这个过程就是我们逐渐丧失真我的过程，而修行的方法就是反其道而行之，从世间万物开始往回走。有一句话不是叫做顺为凡、逆为仙吗？我们离开代表妄想执念的万物远离物欲的三，离开代表分别心的二，翻越一达到开悟。然后悟后起修，摆脱自是、自见、自我、自矜为表现的我执，弃假归真，悟到无，再从无到有，存于无有之间。既不执着于无，也不执着于有，也不执着于非无非有，此时方真正得道。”
“这个得到的道，就是修行后得的正果。按照科学的解释，就是意识世界的飞升，一种超越了物质身体的纯精神世界的正果。简单地说就是意识进入了四维空间。”