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从西德穿越到西柏林，必须穿过检查站，那里被人称为“泪宫”。
之所以叫泪宫，是因为和家人分别，很多人在那哭着进入检查站的入口阶梯，看看这黄黑红三色相间的界碑。
很多西德的人周末会去东德，用西德马克换东德马克后，去东柏林最高级的饭店，可以吃到龙虾深海鱼之类的山珍海味，以此来提升生活质量。
但钱必须塞信封里藏起来，因为西马克是不能随意带去东德的。
违禁品还包括性感的情趣内衣，playboy杂志，以及西方的一些报刊书籍，还有很多很多。
伊利亚和马蒂亚斯并不需要那些杂志，他俩会长途跋涉前往附近的天体浴场。
天体浴场，也称为裸体浴场。
freikoerperkultur（fkk），天体文化、自由身体文化，起源于19世纪的德国，少部分精英知识分子厌倦了传统的基督教礼教束缚。
在宗教上，亚当和夏娃因为偷食禁果，从而需要用叶子遮住身体，裸体与羞耻便被绑定在一起，如维多利亚时代诞生的“桌胳膊”一词。
早在1920年，当欧洲其他地方还在为窥探一眼女人裸露的大腿而兴奋不已之时，德国已经在叙尔特岛建成了第一处裸体海滩。
东德的人们将裸体主义看作是逃离制服、游行和统一性的一种文化。
若将统一的工作制服和校服视为一种压迫，那穿着不同衣服的人，自然可以区分为不同的阶级，但褪下衣服后，你会发现所有人都是一样的，没有谁是特殊的王侯将相。
他们提出，人要回归自然，鼓励人们赤身裸体在天然的环境下享受空气和阳光。
天体浴场也不像某些媒体的描述，这一切都跟性幻想无关。
因为在浴场内的人们，高矮胖瘦各个年龄段都有，浴场协会方也鼓励人们以家庭为单位前来体验这种自由的感觉，让脸和四肢都能晒到太阳，全身都能晒成古铜色，有利于健康。
那西德呢？
西德的人们思想相对更保守一些，特别是在性解放方面。
他们更宁愿藏起来看涩情杂志，犹如穿着衣服面对裸体的人，也不希望进入到性解放当中，更别谈男女平权，性别平等。
战后的西德应该尽快恢复生产秩序，男性和女性应回归到传统的家庭定位当中。
男主外，女主内。
这种潜移默化的规训下，西德的女性想要做很多事都得经过丈夫的同意，更别说要丈夫同意妻子在浴场中赤身裸体，给其他男人看见这种事了。
在仅有消费自由的自由下，没有经济就没有自由，那时的女性只会更接近于私人财产。
伊利亚和马蒂亚斯带着乔纳斯和吉米钻入这条黑暗的隧道。
重见天夜，在繁星璀璨的夜空下进入另一座相邻的孤岛。
去so36窗外看里面的朋克音乐会，或去看人们在丛林舞厅中跳舞。
路过kumpelnest3000酒吧，看见这里人们的外表都光鲜亮丽，而四人在这座陌生的孤岛里显得格格不入，像极了乡下人进到城里，窥见到还不属于自己的繁华时的样子。
有时候，他们会庆幸自己来到了这个繁华的城市，这个让其他东德人需要用生命做为赌注都要前往的城市，可四个孩子到这座陌生的城市又能做些什么呢？
有些时候，他们也会怀念这堵荒谬的柏林墙内，熟悉的修道院和亲密的家人们。
就这样，四人漫无目的地在街上闲逛。
伊利亚和马蒂亚斯用西马克给乔纳斯买了一板很大的巧克力。
乔纳斯并不舍得吃，他更想和修道院的家人们分享。
“你就吃吧，这是庆祝你来到西柏林的礼物。”伊利亚笑着对他说道。
“我第一次来时也吃了这个。”吉米也附和道，希望自己的好朋友也能尝尝巧克力的味道。
虽然他们身上都没有多少钱，但这种奇怪的感觉像几股麻绳一般，拧成一条扭捏的友谊。
不停地走，不停地走，看看建筑，看看人们。
可能某个拐角就是一堵将街道和建筑物切断的柏林墙。
伊利亚和马蒂亚斯在以前很讨厌那些，晚上在街上成群结队的青少年们，具体原因，他们二人也说不清楚，可能觉得这类人无所事事，是在街上游荡的街痞流氓。
到现在，二人也成了这副模样。
以前认为自己不可能沾染烟酒。
现在呢？
伊利亚和马蒂亚斯，甚至是不到十岁的吉米手中夹着点燃的烟。
路过酗酒男女厮混的小巷，乔纳斯被巷子里躲藏的二人的行为吸引了注意，停下了脚步观望。
巷子里的女孩屈身扶着墙壁，发出似笑似哭的呻吟，男人则在看到乔纳斯的目光后，表情变得凶恶。
“滚开！小屁孩！”里面的男人说道。
事实上他对小孩生气不起来。
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