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“现实”是褒义还是贬义？
中性？
若“艺术”是逃避现实的工具，那一定有何种工具能够让我们不再恐惧。
“舆论”让我们做梦，她口口声声说，你不是人群中的一个，她会赋予你些幻想，让你梦想着鹤立鸡群。
“我们那么相信她!”森林猫跳下树枝，在地面上蹦跶，发泄着内心的不满。
“日复一日，年复一年，她说戈多会到来，我们要等到什么时候？”森林猫的毛又被风舔走几根。
亚里士多德坐在树下，望着圆石地上的高文，默不作声。
而圆桌骑士高文，则躺在石头地上晒月亮，野雏菊零星铺在石头缝里，星星闪着光亮，飘浮在夜空中，使得高文怀疑自己浸泡在鱼缸底。
“他躺那都快发霉了!”，森林猫按耐不住性子，尾巴不停扭动，它想找些好玩的事物，比如追赶蝴蝶，吓唬巴别塔里的小动物，而不是在森林中等待。
等待，是一种美德吗？
钓鱼需要等待，打猎需要等待，打地鼠也需要等待，收获只是时间问题，也许得等到秋天，田里的麦子饱满，麦粒不再像花生碎，扔下器具抓只老鼠，剥皮烤致金黄酥脆，森林猫不会做空军。
亚里士多德打算安慰森林猫:“你觉得戈多会来，是因为‘希望’和你说过，还是你内心坚定地相信？”
“电影、小说、影视剧、漫画、动漫里面都是这样设定的，只要有希望，尽管再渺小也一定会实现。”
“那你相信‘命运’吗？我认识的很多人，不再相信‘希望’后，都改信仰‘命运’了。”
“相信命运或命定论的人，不过是对权力政治有欲望，要满足物质期望上的实现，得不到满足，便认为是气运不佳或命中注定，真相不过是一群人在阻碍另一群人罢了。”
“很少有人知道命运的真相，很少很少，只要有人群聚集，命运就会变得模糊不清，因为不管有多大的灾难，人群一起倒霉一起受害便是可以接受的，人群对探究真相也不屑一顾，灾难过后，庆幸自己躲过，嘲笑别人离去，最后扔下句混账话‘这都是命’，混入人群之中，怎能理解个人命运？”，亚里士多德开始习惯等待，一阵风吹过茂密的森林后，等待下一阵风。
森林猫不想再听，它离开了原石地，迈着轻巧的步伐朝着森林外走去。
“你在这继续等吧！”它回复亚里士多德道。
微风再次吹袭，但没有再刮下猫毛，也无法阻拦森林猫外逃。
高文躺在地上注视着月亮，月光不会如太阳般灼伤眸子，那耀眼的光芒丝毫不隐瞒其中的疯狂。
月亮，毫无疑问只有一个，地球如此，太阳如此。
世界上的百万富翁那么多，为何你不能是其中一个？
世界上的百万富翁那么多，你为何能是其中一个？
凭什么？
凭你的身体组成部分里，一半多都是水，18％的蛋白质，15％脂类，少量的糖、无机盐、维生素、微量元素。
而他三分是作弊，七分是背景。
一定有一个词。
艺术需要经济支撑，失去经济价值便成为留在手中不断贬值却无法转卖的资产。
那哲学呢？
先填饱肚子再谈哲学吧。
爱情？
穷苦环境下的爱情，这个时代下的我们并不认可，都想要对方上进，所以爱情不够。
科技？
21世纪的普通人过得比古代王公贵族的生活还要好，但我们还是不满足。
一定有一个词。
森林猫绕过蜿蜒曲折的林中小径，幽静的森林中大多动物都应沉睡。
它看见一位睡不着的女性精灵，身高体型是成年人大小，躺在一棵大树的枝杆上，如同这颗老树多年积压已久，孕育出的一个沉甸的梦境。
她将双腿交叉，叠放在更高的延伸而出的枝丫，头和手臂向地面耷拉，除了金色长发披撒下来，还有额头上的两根触角，整体好似将要倒立，索性身体横列倾斜，圣洁的春光一览无遗，精灵翅膀散发出微弱的仙尘飘洒于地面。
森林猫无视了她，继续前行，反倒是精灵将它叫住。
“猫咪，你叫什么名字？”，她慵懒的样子让人极为惬意，并非像贵妇人的懒惰，而像一种无拘无束的自由，眨着眼睛，富有情感。
“我没有名字。”森林猫停下脚步，抬着脑袋望着她，它的眼睛里反射了她翅膀散落的尘光，飘飘洒洒。
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