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费恩被判处堕入黑暗之中思考，孤独度过60年。
他扮演盲人，扮演哑巴，扮演聋子，扮演三只猴子钻入百草园，捂住眼睛，捂住嘴巴，捂住耳朵。
有一把剪刀剪断所有手指，手便会感到无法张开合并，好似手被无形的力困住，大脑怀念那种感觉。
若有一把剪刀将人与时间暂时剪断呢？
大脑会怀念那种能够感受物体运动的感觉。
太慢了，以至于感觉不到其中物质运动，好似一切物质没有了意义。
‘真的有神吗？’，费恩的小脑瓜无法理解，无法想象，眼前一片漆黑，什么也看不见。
如果有“神”，为什么其设定是爱着人类的？
他似梦中荧幕皇帝般出现，虽然不能动弹分毫，运动已无意义，思绪却于暗中翩翩起舞，引得万人空巷，看不见的人在他周围舞蹈，唱着听不见的歌。
‘比莉金（billie jean）的孩子可能是我的。’
安静！
没有音乐的世界，令人焦虑不安。
那句漂亮话怎么说来着？
一个一生都没有画过画的人，只要内心有画，那么他早已成为一名画家。
dadada，dududu~
他玩地正起劲，玩至困倦，无法睡眠。
为何不似20世纪30年代的美国作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特所创作的“克苏鲁”神话体系，大章鱼从海底苏醒便会毁灭人类？
又为何不似中国春秋战国时期，道家的老子所描述，“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”
为什么我们要觉得神爱世人？
因为《约翰福音》3章16节里所著，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
为什么要这样做？
‘如果真的有最终审判，我有从教会那购买的赎罪卷！如有法庭，我能聘来最好的律师！’
律师怎么说？
他站费恩身旁为其辩论。
费恩小声在其耳畔诉说：‘先这样！’
律师张嘴无声地为其辩护：‘梁上君子者是矣！不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此，实则性贫。’
‘再那样！’，费恩说道。
‘案情表面看似是一起强奸案，可被告人已和原告的未婚夫欧仁达成协议，既被告人与原告实际关系是情侣关系，且原告已认同二人关系为情侣关系，案发当天原告认可性行为危险，并未同意性行为，但实际带有交易性质，即被告人与原告的未婚夫欧仁进行权色交易，辩护认为，其案件的性质应被定性为卖淫嫖娼，60年幽闭的刑罚实着沉重过度，望命运重新量刑。’
其他罪呢？
待会再说嘛。
‘最后再这样！’，费恩的内心产生一丝窃喜，他好似胜利在望。
律师继续阐述：‘自私即美德，排他即团结，剥削即贡献。这是这个时代的道德，费恩与欧仁进行交易，且依据现行道德行事，何罪之有？正如动物世界中，捕食者吃被捕者即是自然规律，即是动物世界的道德；原始人不懂什么是强奸，那是生育，自私的基因，谁掌握暴力从而达到统治被统治者即是道德；现代社会只要不影响社会稳定，造成社会破坏，费恩作为统治者将事件掩埋，达到不为人所知不就是道德了吗？’
弗里德里希·恩格斯（friedrich engels）曾指出，道德或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。
也就是说：道德能够保护或破坏一定阶级的政治统治。
‘快让我从这暗无天日的瞎想中苏醒吧。’，费恩愤怒道，他心底明白，这一切不过是他的想象，一切都没有回应。
律师却转过脸来，一张模糊的脸，是因为费恩困在这里太久，已不知今夕是何年，或是他早已失去对一张人脸的想象。
律师无声地张口说道：‘命运对于你，以及你对于克拉拉，按照你的论点，都是统治阶级对于被统治阶级，统治阶级永远无罪，命运就算将你关上600年，甚至直至永远，也是正确的。’
‘啊！他有这个权力，而且不和我谈金钱，且直接使用暴力！’，费恩在脑内尖叫道，他已经在黑暗之中绝望太久，思维逐渐模糊，符号失去含义。
若金钱是萨拉索塔的巨无霸豪宅，保质期只有短短十年，而权力是古老的石砌建筑，能屹立数百年。
那人们可否能看清其中的价值是“时间”与“人类的活动”？
地产的“位置”？
那不过是切蛋糕分蛋糕的顺序罢了，离中心越近越有先发优势，能切的份量则更大。
“市中心”会随着时间推移而改变，当人们不再处于这一空间活动，这石砌建筑就是一所荒野的厕所。
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