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人不能控制自己的情绪，都是情绪在控制人。
当你越是了解这个道理的时候，你反而越能不受情绪的控制。
冥想进入深层次的时候，人的大脑前额叶皮层会关闭，这个部分是负责自我评价以及与外界区分的，当前额叶皮层关闭的时候，人会物我两忘，也就是无法区分自己与外部世界，从而会觉的与世界融为了一体。
很多人喜欢用意志力压制感情，对抗感情，但这恰恰是不行的。冥想的时候，练习的事任凭各种情感在眼前过但是不参与，练的就是这个分离的功夫。
这个办法，与“意志力压制对抗”非常不一样。比如现在有个机关，只要老鼠一碰这个机关，就会得到食物。老鼠代表你的感情，机关代表你是否接受这个感情。如果是用意志力的话，那就要求推开老鼠，不让老鼠碰触机关。而冥想的关键，正是让老鼠去碰触机关，但是碰到后并没有食物给老鼠，久而久之，老鼠自己也不会再去碰触机关了。
现在，风不易就这样坐着，静静地观察呼吸，观察自己脑海中涌出的种种情绪，反而感觉轻松多了。
随着冥想的深入，风不易听到了外面大漠的各种声音，风沙声、沙子流动声、太阳炙烤植物发出的噼啪声……各种各样的声音，开始侵入风不易的大脑。
起初感觉这个世界很繁乱，怎么有那么多声音，那么多的杂音，实在是不堪重负。
但是风不易这个人，忍耐力极强，依旧照着刚才的方法，默不动声地观察这些声音，渐渐的，冥想越来越深入，风不易渐渐的发现了一些东西。
风声、沙声、炙烤声，这些声音本身只是客观存在，它们不具备任何属性，觉得这些声音烦，觉得这些声音乱，其实是人赋予声音的，声音本身并不烦乱。
是人赋予声音一个内涵，才使得声音烦恼人心，也许，在沙漠中生存的生物，还觉得这些声音好听呢？
想到此，风不易心中想，我是否也觉得这些声音好听呢？
很快，他开始尝试，果不其然，这些声音不再杂乱，而是变得有节律，就像音乐一般。
世界上很多东西，都是人类赋予了这个事物“内涵”，内涵就是意义，并不是那些声音有内涵，有意义，而是风不易自己给那些声音赋予了内涵。
所以，外在世界，客观存在是存在的，但是是空的，而我们人类赋予了万事万物内涵，从而有了意义。
就好比一幅名贵的名画，如果是真迹，你觉得是当年那位画家亲笔画的，那就价值连城，而如果你知道是个高仿品，哪怕仿制得再好，价值也会大打折扣。我们认为一个东西的历史，给它带来了意义。
人类普遍会赋予事物内涵，其实人类看任何东西都会自动赋予意义。比如你看一个房子，你心中想的绝对不仅仅是个房子，你会想这是一个“美观的”房子，或者“破旧的”房子——人类总会给一个形容词。
甚至人看到一个抽象的东西，比如一个字、一个人名，都会自动带入意义，带入感情。
感情代表评判。进化心理学讲，自然选择要求我们对周围事物迅速做出好坏评判，这样才能有利于生存。如果你对太阳的炙烤声不敏感，你就太不善于躲避危险，容易在沙漠中被晒干。这种快速的评判，就是事物让我们产生的感情，就是人类赋予事物的内涵。
所以，人类是戴着有色眼镜观察世界的。人类一直都在赋予周围事物内涵。人类眼中的世界，就是一个复杂的充满了内涵的世界。
而这种内涵，会阻碍人的感官。有一些人类，具有超常的感官，但是这些复杂的内涵，阻碍了他的超常感官，使得他混乱。
风不易正是这样的人。
有的人看蒲公英是杂草，要将其拔掉，才能保持花园的整洁，有的人却认为蒲公英开黄色小花，很美，正是花园的风景，这就是赋予事物内涵不同。
而这毕竟是主观的，是充满矛盾的。
赋予事物内涵，会影响人类对真实世界的体验，会阻止人类与这个星球的连接。
冥想要做的，正是去除内涵，去看一个“空”的世界。
空，就是没有内涵。
风不易感到，随着他冥想的深入，他真的体会到了“空”。他对世界的观感下降了，他似乎能看到周围的一切，但仅仅是那些事物，岩石仍是岩石，风声仍是风声，没有任何内涵。
万事万物都是空的，他对万事万物无感。
但他的体会却更深了。
他能观察到风声其实不止一种，而是三四种风声混合在一起，他能听到蚂蚁在巨大的岩石上爬行，甚至他能感觉到蚁窝的位置。
忽然间，风不易感觉自己和万事万物融为一体。
仿佛拥有了一种上帝视角。冥想，让风不易更自由了，让他能够自由选择它想要体察的东西，排除所有主观想象的干扰，他能获取更大更丰富的体验，有一种更大的乐趣和幸福感。
人又如何与外在世界融为一体呢？这是否是种错觉呢？
其实，人类本身就与世界是一体的，因为人类来自于宇宙，产生于地海星星球之上，人类是从星球上的物质组成而来的，人活着需要依赖外界环境，人死后会重新回到自然中去，变回自然物质。
包括人体之中，有很多和人类共生的细菌，有些细菌对人类身体有好处。肠道中的某些细菌就对身体健康很重要，而且还能左右一个人的情绪。有实验发现，人体肠道中的细菌和抑郁症很有关系，人体的细菌，正是人的一部分。
现在的风不易，感受到无我的境界。他和外部之间并没有绝对的分界线。世间万事万物都是连在一起的，没有任何东西单独存在。风不易心中想，“我不是一个单独的存在”，也同时在说，“我就是世间万物”。