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等于说，在前面小戎写到这一处处的伏笔暗示时，在那一天敲下那一章的三言两语时，小戎已经在脑海里预先构思出了上百章后的伏笔回收。
这道箴言就是体现。
箴言里，明月与诗赋都会赠予裹儿。
归去来兮辞诗赋已经在第一卷赠送了，还剩明月。
明月不仅会送，还会是“明确无误”的送出，也就是说，在那副场景里，送出它时，所有人都看见它是“明月”，这副场景是能让离裹儿明确无误确认这是她要找的东西，而不是摸棱两可。
因为箴言，就是要给人恍然大悟之感，那么小戎在写出这副场景时，也要给读者恍然大悟之感。
但其实大伙早就大致知道，明月是什么了，怎么给大伙恍然大悟之感？
赋予这一轮“明月”重要作用，让它送出后，成为剧情的强推动力，是能改变剧情一定走向的道具…说人话就是，破除困局！瞬间抹平矛盾！
让大伙觉得，原来如此，原来它是这么应验的，对应这个场景。
而且还要符合箴言里说的，裹儿拿到贵人送到明月与诗赋后，一飞冲天的预言效果。
这又是一个需要小戎规划伏笔的场景。
然而，这么一道预示后面大剧情的箴言，咱们在君子的前三、四十章，裹儿刚出场的时候，就已经把它抛出来了。
而现在，它已经快要实现了。
写的过程中，其实没有读者监督催促小戎完成这道箴言，可能是不在意，也可能是早忘了，如果最后把它漏掉，说不定时间长了，都没人问。
但是小戎就是强迫症般的觉得必须写出来，必须实现那个画面场景。
其实不光是一颗小小的夜明珠。
君子前面有很多特殊的隐喻和伏笔。
比如净土地宫墙壁上，遮住寒士剑诀石刻的四幅佛本生画，在君子开局前十章，反复出现过。
分别是“萨埵太子舍身饲虎”、“尸毗王割肉贸鸽”、“快目王舍眼”和“月光王施首”。
正常读者刚开始一看，这不就他娘的水文吗。
但是站在小戎的作者视角——同时通过描写疯和尚秀真的反应也尽力让大伙的读者视角意识到——这四幅佛本生画，已经完成了三幅的一一对应。
“萨埵太子舍身饲虎”对应主角拯救狄公闸带人跳入水中。
“尸毗王割肉贸鸽”对应主角以身换阿青，充当柳子麟人质进地宫。
“快目王舍眼”对应绣娘为救主角暂时牺牲眼睛。
前面每次实现一个，几乎都要回一次地宫。
现在只剩下一副“月光王施首”了。
这个能漏吗？
当然不能漏，漏了它比鲨了我还要让我难受。
但是必须承认的是，上面三段剧情，在写的时候，都引起过读者的一些争议，写它们所造成的感官可能不太好。
站在作者视角，小戎挺满意这种隐喻对应，但是读者视角却不然，个别剧情，会觉得有点强行或降智。
这点是需要改进的。
提这个，是想说，小戎绝对不会在主观视角上，去主动伤害读者。
也就是说，小戎只要意识到了读者不喜欢甚至讨厌，一定会避开，不会坚持所谓的文青，甚至为了它伤害读者。
万一没意识到，不小心写了，只要被骂，也一定会改。
就像上面回答朋友的，小戎想写一本自己满意，同时有很多读者喜欢的书，二者都很重要。
其实还有很多很多脑海里的东西，想和大伙分享。
例如，大伙想想看，大孤山东林寺那些浓郁无比、能支撑主角“无限火力”的香火气怎么来的？
会不会是与他们一脉传承的适合执剑人的那个“跌品散气”的特殊绝学有关？
例如，开局的净土地宫，初始四个人，儒、释、道、越女的配置，是不是刚好符合简介里那一句“三样东西可以让帝国重新伟大，剑，微臣，儒释道”，刚好符合隐喻。
而到目前为止，已经证明，主角、哑女、老道都不是一般人，而且开局汇聚在地宫，都是各有各的目的，那么疯和尚秀真呢？
再例如，主角的金手指，功德塔，真的只是一个bug一样的外挂吗，有没有可能，它是能被这方世界的神话体系纳入其中，并解释的？
是某种原生的东西，而不是异生的？
还例如，最近主角回了一趟净土地宫，和秀真和尚说，下次给他带狗粮与喜糖。
会不会疯和尚秀真后面真能吃到？
开局前两章，孙老道问的那一句“你要媳妇不要？”，能不能也做一个伏笔回收，让几人再度汇聚地宫，让孙老道和疯和尚见证一下，吃一吃喜糖？大伙一起钩一钩翘嘴？
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