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如果不出意外的话，他们两个半个月之后就会结婚了。
之所以我们人类一直没有搞清楚宇宙的真实模样，是因为我们“不识庐山真面目”。
这首诗的作者苏轼，便是一个善于从日常生活中总结概括归纳规律的人。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。
眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。
父为苏洵，弟为苏辙，父子三人并称“三苏”。
嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科 ，赐进士及第 。
嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、佥书凤翔府判官 。
宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。
随着新党执政，被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。
南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。
他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。
在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》两诗。
在这首诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。
《题西林壁》告诉我们的道理是：我们在观察事物的时候，要在不同的角度看待问题，因为当局者迷，旁观者清。换个角度、思考方式，就会有不同的结果，这样我们才能全面的看清问题的所在。
下面我来翻译一下这首诗的大致内容。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
宇宙之中万事万物的尺度有大小，但是他们运动的基本规律却都是一样的。
所以说我们只有升维才能看齐一个事物的所有细节特征。
而现在处于三维时空中的人类，其实已经有一部分人正处在四维空间之中。
他们就是近地卫星的宇航员。
他们能够看到三维的地球在一维的从现在到未来的时间线上沿直线前进。
他们还能看到地球围绕太阳的轨迹。
这运动轨迹是一个完美的圆。