第398章 主角的资格 其一（下）【1 / 2】

看完了蛇魔那根本不可能平反的，堪称绝望结局，我将“鼠标”移动到了圣帝“苍”的页面。

那个名字后面，标注着数值“632”的家伙。

［苍，刀法宗师。］

［男，狗族，开拓纪元5369年生于新旻星域宝苳星，曾信仰雷火帝君（狗族第一代真王），慈嘉事变后放弃信仰。］

［苍是将兵器掌控凝练成一条大道的第一人。作为和“剑圣”一同横空出世的炼魄武神，以“一刀断天痕”的壮举证明了人体潜能也是大道之一，终结了“魂魄之争”、“灵肉之争”。］

相比蛇魔，圣帝的个人信息完全是不同的风格。

如果说蛇魔是一个军事上战功卓著、郑智上搅弄风云的上层阶级统治者，那么圣帝就是一位像乔荞一样不染指权力漩涡，只穷尽武道奥秘的顶尖武夫。

而这一段信息当中，我最在意的却是［种族］。

圣帝的种族，居然是“狗族”？

蛇魔是“蛇族”，这一点很容易理解，毕竟很多文艺作品里“蛇妖”都是非常经典的一大种类，蛇神也是每个神话中都有的。

但“狗妖”这种东西，听起来就感觉沾点滑稽，而“神犬”也只有哮天犬、狗头人身的阿努比斯等寥寥数位，并不是一个显赫的类群。

天堂文明，究竟是不是“人”的文明？

按徐奉濂的说法，他们的世界语言文字甚至审美观，全部都和我们的地球人类有极高的相似度，几乎可以确认他们也是一个“人类文明”。

但为什么圣帝和蛇魔作为天堂文明的顶层成员，种族却都不是人类？

洪琇全曾经说，圣帝“不是人”、可以将之理解成“妖精”一样的动物精灵，这是说圣帝其实是狗类成精吗？

或者是我理解有误，蛇魔和圣帝的“种族”其实应该是我们常规意义上所认为的“民族”，所谓蛇和狗是其民族的“图腾”，所以将圣帝对应的民族称之为“狗族”？

这个问题的答案，也许在我面见过圣帝、蛇魔之后，才会有吧。

就现在的信息来看，我倾向于认为祂们是以狗和蛇作为图腾的两个部族的成员，而非在生物学上“不是人”的妖精。

尽管蛇魔曾经以巨蛇的姿态降临“神游故国”的小世界，但那也可能是蛇魔基于本族图腾而造就的魔法虚影，是其精神的体现。

就像我们的替身，也不会长得和替身使者一模一样。

不过圣帝信仰的什么雷火帝君，居然是他们狗族的第一代真王，这倒是令人震惊。

我本来还以为所谓真王虽然站在了天堂文明的顶点，但肯定会有未知的威胁或本族内部的争斗导致其死亡、牺牲，所以蛇族的真王才会像走马灯一样滴溜溜地换个不停。

虽然圣帝在什么“慈嘉事变”后放弃了信仰，但这也恰恰说明那个“雷火帝君”没死，还活的好好的。

我的浏览速度和思维速度一样快，眼睛如同照相机一样“刷刷刷”地阅览和记忆着“屏幕”上的信息。

［苍是将兵器意蕴凝练成一条大道的第一人。作为和“剑圣”一同横空出世的炼魄武神，以“一刀断天痕”的壮举证明了人体潜能也是大道之一，终结了“魂魄之争”、“灵肉之争”。］

这是什么意思，是说“苍”练出了“剑意”一样的东西，然后以武入道、修成正果了吗？

看来他们真的是一个能“修仙”的高武世界！

那所谓的“灵肉之争”，在我看来应该是类似武侠小说《笑傲江湖》里，华山派“剑气之争”的历史事件。

只不过圣帝作为刀法宗师以武入道，用震惊世人的威能证明了“剑宗”或“气宗”孰优孰劣，或者证明了两者都是正道，应该并行不悖。

从蛇魔担任过“法师总会会长”等职务的情况来看，圣帝的壮举大概率是把武道提高到了和修仙、魔法一样的地位，而非让整个文明认为武道高于其他。

继续观看。

［开拓纪元9999年，和“剑圣”联手率领武林群侠加入“洪辰战役”，协助远征军第八、第十四军团取得了康京血战的胜利，为灵族彻底消灭混沌魔、迎来新纪元奠定了基础。］

这一段，似乎讲的是圣帝作为“大侠”发动不属于“远征军”这些正规军的民间侠士们，帮助正规军战胜了天堂文明的大敌。

这个“开拓纪元9999”年，说明了前面蛇魔经历的“承平纪元6500年”是独立的新纪元，而非继承了开拓纪元的年份数值、像我们的公元纪年一样单纯的累加年份。

所以天堂文明的历史纪年，看来真的是按照文明发展阶段划分的。

而“远征军”的敌人也第一次显露出了它的名字——它被天堂文明称作“混沌魔”，而且已经被远征军和各路豪杰彻底消灭。

我丝毫不觉得这什么混沌魔能和我扯上关系，也完全不担心这个“彻底消灭”其实并不彻底，让我在“上天堂”之后遇到麻烦。

因为按照蛇魔资料里出现的那个一拳能干碎一片星域、连同大军和蛇魔一起废掉的“天蛇王”的实力，它一个人就能把远征军灭掉，更何况是被远征军消灭过的混沌魔。

相对的，资料中出现了一个新的族群“灵族”。

结合它和远征军之间的关系，所谓灵族很可能就是狗族、蛇族以及各种其他民族的统称，类似中华岷族包含“汉满回蒙苗”等多个民族一样。