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易天行：＃看向王零余:“你的回答很好，但是这个答案并不能以我的好恶为标准……我希望无论是谁担任代脉主……你都会精心辅佐……”
易天行：“接下来，我去以年少时的奇遇，结合少清功法，去闭死关……成则片刻阳神，败则道消虚空，不留一物……代脉主票选一事，由王长老主持！”
易天行：“至于灵臻，他心思不坏，但做事莽撞，无论他是否当选，只要他回来，多多给他忠言，给他分剖时局……让这把少清的剑，别再斩错人了……”
易天行：“散会！”
易天行：＃说叭，便佯装体力不支，呼唤弟子，搀扶自己，进入闭关室……
易天行：＃闭关之前，拿了[玄胎蕴剑诀]、[混元杀剑]、[帝钟神剑]，以及海量五品气（消耗长老和邬师兄的贡献值，足够成剑仙的五品气……）
易天行：＃最后，再拿了[子午剑法]。
易天行：（我的剑，一如既往，快，利，无形无相）
易天行：（只不过这次蕴含了掀桌子的资本……但我不会去轻易惹起战端）
少清弟子关于少清派立足何在，给出了数种答案，一，少清派立足于道德准则，基于社会普遍认可的道德规范和价值观来判断行为的好坏，这些准则可能包括诚实、公正、尊重、责任等，由此分判善恶。
二，少清派立足于法律法规，根据所在国家或所在地区的法律法规来判断行为是否合法或违法，法律是维护社会秩序和公正的重要手段，违反法律才视为恶行。
三，少清派立足于宗教教义：不同宗教有不同的教义和价值观，可以用来指导人们的行为，宗教教义通常强调善良、慈悲、宽容等品质，立足之地被什么宗教门派所掌握，违背对应门派教义的行为才视为恶行。
四，少清派立足于利益考量，根据行为是否对个体或社会产生积极或消极影响来判断善恶，如果行为能够带来利益或福祉，视为善行；反之，如果行为导致损失或伤害，视为恶行。
五，少清派立足于直觉感知，依靠直觉或良知来判断善恶，这种直觉来自于个人的经验、情感或精神层面，能够指导人们做出道德决策，从而分判善恶。
六，少清派立足于社会责任，根据行为是否对社会负责来判断善恶，负责任的行为通常考虑了他人的利益和社会整体福祉，而自私自利的行为视为不负责任的恶行。
七，少清派立足于普遍性原则，根据行为是否符合所在地普遍适用的道德原则来判断善恶，这种原则包括不伤害他人、尊重他人权利、追求公正等。
八，少清派立足于因果报应，行为会导致相应的果报，身化因果报应，为善良的行为会带来好运和幸福，为恶劣的行为带来不幸和惩罚。
九，少清派立足于历史传统，根据所在地历史传统和文化习俗来判断善恶，不同的文化可能有不同的善恶观念和行为准则，这些传统和习俗可能会影响人们对善恶的判断，因此根据所在地文化习俗已有的先例对善恶进行分判更加服众。
十，少清派立足于证据法理，实质性的证据是用来评估行为的善恶，某些行为对环境和人类健康的影响，从而指导人们做出更明智的决策，某些行为恰恰相反，有心为恶是为恶，无心为恶亦是恶。
易天行：（看骰子的选择叭）
易天行：（谁被选出来了？）
易天行：（谁是新的代脉主？）
唐元：（阿易：少清派还有规矩这不是看谁不顺眼就杀谁吗）
易天行：（果然不适合领导门派，我只能当一柄剑）
易天行：（看的都有道理，不过这有道理的还是社会责任感）
易天行：（因为社会在变迁，道德观念在变）
（太阳金剑是哪来的功法？少阴神剑也不是少清派功法啊）
易天行：（但，唯有社会责任感，是始终站在大众这边……最接近正义的地方……）
易天行：（你不是说大部分剑类都被少清收拢）
谢泽风：（大部分）
谢泽风：（有没有收录滴）
（大部分，指剑法类功法啊）
易天行：那，把太阳金剑改成帝钟神剑
易天行：少阴神剑改成，干支剑法
易天行：全套的干支剑法
易天行：顺便顺了一把法剑近密室。
易天行：（楚太上戒1子午剑法那一套)
易天行：（十二时辰的那个）
《帝钟神剑》：神意体系的天书，功德仙道的天书，涉及宙光之道，贯穿诸天界海的纲纪法度。第n版时，消耗100缕太阳之气，伤害32n。第10版时，凝成剑神宙光。第20版时，凝成剑神太阳。第30版时，凝成剑神帝钟。第40版时，凝成剑神华表。第50版时，凝成剑神太阳钟，从太阳与时间中诞生剑意，剑意乃是横亘尘世的太阳钟，华表投影遍布众多世界，能与万千世界的太阳共鸣。剑神太阳钟，可以统一计时度量与标准；一剑出，而剑意离散大千诸界，与万千世界的太阳共鸣，汇聚众多世界的光明形成指针，其指向之物与区域的运转将会陷入缓慢与停滞。（详写）
易兑换了《子午剑法》
《子午剑法》：神意体系的玄功。又名《子午十二剑》，以快剑抢攻人身子午中线出名。战斗轮中依次连续释放出子午十二剑，每一个子午轮回之时爆发伤害（5+第几个子午轮回）d8（注：一个子午轮回：为从子时依次轮转到亥时）（功法前置：医学+剑术≥150）
《子午剑法》子时剑：剑未至，胆已寒，一剑惊起夜光寒！子时起，胆经旺，这剑就给对手降胆气！被该剑术命中需要进行意志检定，失败则由于感觉到恐惧想要逃离该地，不择手段的逃离。
《子午剑法》丑时剑：肝气架起空中楼，不可长久可暂留！丑时起，肝经旺，这剑就催动体内肝气！怒而爆发，而后萎靡，动伤元气。使用该剑术命中需要进行体质检定，成功则伤害5，接下来的两轮战斗不能行动，失败则伤害正常。
《子午剑法》寅时剑：天门开，肺气衰！寅时起，肺经旺，这剑就给对手降肺气！被该剑术命中需要进行体质检定，成功则无效，失败则体质在两天内－5，并且附带咳嗽气喘等负面影响。
《子午剑法》卯时剑：初阳起，当排毒！卯时起，大肠经旺，有利于排泄，这剑就给对手催排泄！被该剑术命中需要进行体质检定，失败则大肠之内的五谷秽物快速排出，并由此产生拉裤子等恶性效果。
《子午剑法》辰时剑：辰时至，饥火烧！辰时起，胃经旺，有利于消化，这剑就给对手催消化！被该剑术命中需要进行体质检定，失败则因为饥火难耐想要吃东西，为了吃东西甚至不择手段，并由此产生暴食症等恶性效果。
《子午剑法》巳时剑：脾气生，做屁精！巳时起，脾经旺，有利于吸收营养、生血，这剑就给对手催脾经！被该剑术命中需要进行体质检定，失败则感觉到腹胀，并由此产生连环放屁等恶性效果。
《子午剑法》午时剑：至午时，心火足！午时起，心经旺，这剑就爆发体内火气！使用该剑术命中需要进行体质检定，成功则伤害2，失败则伤害\/2。（每两个战斗轮只能使用一次）
《子午剑法》未时剑：午时过，催心肠！未时起，小肠经旺，有利于吸收营养，这剑就给对手堵小肠经！被该剑术命中需要进行体质检定，失败则心脏难受，并由此产生颈椎不好肩背酸痛等恶性效果。
《子午剑法》申时剑：天傍晚，火气降！申时起，膀胱经旺，这剑就强行催尿意！被该剑术命中需要进行意志检定，失败则忍不住尿意尿了裤子。
《子午剑法》酉时剑：养身体，决寿命！酉时起，肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华，这剑就强行摧肾经！被该剑术命中需要进行体质检定，失败则寿命－3。（寿命消耗数值+人物年龄≥80时寿尽而亡）
《子午剑法》戌时剑：入前夜，驱外邪！戌时起，心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化，清除心脏周围外邪，这剑就强行催心包经！被该剑术命中或使用该剑术时需要进行体质检定，成功则头脑清醒（灵感临时+10，持续一天）、记忆力很好（智力临时+10，持续一天）、可以不受失眠影响，失败则心跳异常、气喘、失眠多梦、心悸亢奋。
《子午剑法》亥时剑：如入夜，当休眠！亥时起，三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息，这剑就强行催人休眠！被该剑术命中需要进行意志检定，失败则由于感觉到极度的疲倦，当场倒地睡眠。
《玄胎蕴剑诀》：功德仙道的地典，龙真射电大剑君所创，少清派龙真一脉功法。乃是以炁化剑气，以剑气蕴养剑胎，乃是剑修之法。消耗5mp化作一缕剑气，剑气伤害d8+db，持续时间一回合；此剑气最多留存5日，可以在千米之内远程引动，可以作为气机标记（远程交流时，拿出肛塞摩斯密码，拿错了，拿出远程控制毛笔写字。）。以神识在虚无中存想一种大道之象，乃是存想‘天地玄胎’，每存想一日，hp上限+1，此法最多提升至hp1080；49缕剑气合为一口‘玄胎剑炁’，49口‘玄胎剑炁’合为一口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’；练气一层时，初时需要三十六口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’才能填充满大道之象‘天地玄胎’，共练气十二层，每层需要的真炁都是前一层的双倍，根基筑到什么地步看自己本事，有些机缘可以突破练气十二层，达到更之上的级数；练气第n层时，‘天地玄胎’大道之象对剑类功法效果（1+n01）；消耗一千口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’以及300hp上限，结成‘玄胎道基’，乃是空乏到了极致，亦是纯粹到了极致的道基，剑类功法效果额外2；消耗一万口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’以及800hp上限，结成‘龙真金丹’，乃是上乘金丹法门，纯白之炁如龙，元气散开，一片真空，带着清越剑鸣，经久不息，睥睨万千，能统摄诸相剑气（没有龙真统摄，诸相剑气很容易就自我冲突。谁家好人金丹就炼出龙真特性啊，本身就奔着极致杀伤去的），剑类功法效果额外2；消耗十万口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’以及2000hp上限，乃是中乘元婴法门，结成‘剑道元婴’，剑类功法效果额外4；消耗三十万口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’以及4000hp上限，炼形易质，结成‘无常法体’，法体能变化有无之间，穿梭两间虚空，剑类功法效果额外2；消耗六十万口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’以及7000hp上限，结成‘五炁阴神’，可以将剑气藏于体内五脏之气中，以达到剑气不衰不减，剑类功法效果额外2；消耗一百万口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’以及一万hp上限，结成‘玄象阳神’，掌握大道玄象，可以出入有无之乡，剑类功法效果额外2；消耗三百万口‘天地玄胎龙真剑道无常真炁’以及三万hp上限，结成‘剑仙’，剑类功法效果额外2，能朝游北海暮苍梧，飞遁天地玄胎之内，剑震八荒云海。（‘剑仙’见《仙人之境》剑仙）。
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