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慌乱的人群中，有来接孩子的家长没见到自己孩子，赶忙掏出手机拨打家里的座机。
嘟嘟声过后终于接通：“喂，爸爸，我到家了。”
“就是今天家里特别冷，我好冷！”
孩子爸爸闻言长长的松了口气：“冷不怕，爸爸这就回家给你找厚衣服。”
说话间刚想挂断电话，却愕然发现自己孩子刚从学校里出来。
那现在接电话的是谁？或者说是什么东西
上述两件事情以后，小镇中先后有四个孩子或者失踪，或者死于意外。
一时间人心惶惶，家长不敢离开自己孩子半步。
镇里最德高望重的老人提出，大家出钱在镇子最中间给石头老人修一座庙。
这样他老人家就能时刻保护大家，镇压脏东西。
小镇居民立即赞成：有钱的出钱，有力的出力，众人拾柴火焰高。
争取尽快给石头老人建好庙，请他老人家保护小镇，不被脏东西欺负。
宋远卿知道了这些事情，便带着赤冥出门查看。
赤冥一边走一边嘟囔：“侯爷，要我说都不用看，一定是那干尸在背后捣鬼。”
“目的就是让大家给他修庙，如此一来就等于‘身在庙堂’，就有机会进阶成香火凶神了。”
书写到这里特殊解释一下，其实咱们国家也是有凶神的，只是名声不显。
其中比较出名的就是民间三神：丧门、吊客和天狗。
关于他们的具体资料，有兴趣的可以搜索一下。
本文中的干尸如果进阶成香火凶神，那就更加不好对付。
几乎是不死不灭的存在——只要还有足够的人信仰它。
出人意料的是，宋远卿并不同意赤冥的说法。
“小明，你听说过‘十八冥丁’么？”
在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉。
以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行。
整个十八脉要分成十八个脉眼，同护墓主修行。
但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年即告失效。
此种阵法并无定数，小到鼠犬、大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼。
所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强阵法的威力。
用童子布的“十八脉”，便是所谓的“十八冥丁”。
由于此种做法有违天道，所以自“十八冥丁”诞生之日起便被众阁历代掌教所明令禁止使用。
甚至连“十八脉”也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因。
听了宋远卿的讲述，赤冥立即反应过来。
“侯爷，您的意思孩子被害，是因为有人在布置‘十八冥丁’？”
“嗯。”宋远卿深深点头。
“这种邪门阵法一旦布成，不出十年墓里的东西就会变成鬼王。”
“到时候即便是阴差见了都要退避三舍，除非出动十大阴帅或者你姐夫那种级别的存在，才能收服。”
说到这里，宋远卿罕见的叹息一声。
“先是假借石头老人的身份吸收香火信仰，如今又会布置‘十八冥丁’，看来幕后的东西不简单。”
“活着的时候最少也是个大修士，懂得很多修行界的禁忌之术。”
“如今死后转为阴修，怕是更厉害了。”
说话间的功夫，宋远卿和赤冥已经到了施工现场。
这里灯火通明，小镇居民正在连夜给石头老人的庙挖地基。
更是不知道从哪里请来一群和尚，敲钟击磬的诵念经文，给庙宇开光祈福。
这些和尚显然都没有真本事，压根就看不出来小镇的诡异。
为首的大胖和尚，甚至还在和村民代表胡扯。
说什么小镇上方有五福星照耀，这里的人一定过的幸福安康。
赤冥闻言嗤之以鼻：“幸福安康？全都死光还差不多！”
“真是的，骗吃骗喝也不挑挑地方，来这里这群假和尚真是打着灯笼捡牛粪——满世界找死。”
小镇居民显然不认识宋远卿和赤冥，只当他们是来旅游的城里人。
因此也没太关注，就是叮嘱他们，在石头老人庙附近别乱说话，以免冲撞了神灵。
赤冥不想惹不必要的麻烦，闻言立即嬉笑着点头答应。
并旁敲侧击的询问最近谁家死人了，坟地选在什么地方了。
还别说，真就让他问出一些线索。
虽然没有死人，但有个老头身体不行了，已经是恶性病晚期。
他家早就请风水先生看好了坟地，就等着老头咽气呢。