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而塔顶！就是凝聚己道，铸造金丹之处！一颗金丹定大道！破开仙路！
自此修士自身灵气可生生不息，自给自足。
只要是非特殊情况，如激烈战斗，施展大法术，或者修炼提升境界等这些消耗极大的行为，金丹修士基本可以随时满状态。
在筑基巅峰时，如果塔顶已经初步凝聚金丹虚影，那么就是虚丹境界。
其实，正式的成仙路，其实在此已经起步走完了。
剩下的诸多境界，其实都是于基础上，一步步的进一步打造与强化。
比如元婴，化丹成婴儿主要是为了法力积蓄更多，外加可以夺舍重生。
化神亦是如此，通过感悟仙凡之别，过去，将神念也单独再强化一波，同时元婴变得如同第二个自己。
而反虚或者分神期，是走两个不同的路线。
前者追求个体力量的极致，或者参悟某种道则。
后者则是元婴，化神神念，还有自己等等存在分开修炼，以再次达到某种最强的极限。
至于那破开空间的力量，不过是天地道则的配合让路而已。
最终这两条支路，再次走到同一个终点。
那就是合体期，又将一切膨胀的力量融合了，自此不分彼此，从而达到了一个新的力量高度。
而在这种力量达到极致之后，即为大乘！
大乘，意为至高！登顶！顶端上边，有点极限的意思。
大乘期修士，乃是仙下的至高境界之意思，也就是登顶了。
而渡劫期，其实是一个过渡期，就是本来能成仙，或者达到了成仙的条件。
但是没有有渡过成仙劫的，大乘巅峰修士。
或者某些大乘后期，强到足以引下登仙雷劫，也可以叫做渡劫期修士。
但自始至终，道基仙台之塔！是没有变的。
塔的牢固！才是修炼路走的稳的基础，金丹的铸成，就意味着仙路的开始。
剩下的境界，不过是提升力量的手段而已，为了渡那成仙劫！当然更多是为了，平时功名利禄天地机缘，财侣法地的争夺。
完全不争不抢，修什么仙呀？
真彻底顺天而为，就是生老病死……
所以修仙其实是修本我，何为真正的本我？本我，乃是欲！
长生之欲！求知之欲！慧法之欲！开明之欲！
真无欲者，无思无念，无生无求，无形无意。乃是天地不存之物，就连石头，都不能说是无欲，它只是欲念太弱，生灵听不到听不懂而已。
而天地之欲，就是所谓的道，天地的法则，是盘古欲念的延续。
再说了，欲求无欲，这本身，不也是一种欲？
所以修仙之人，讲究因果由心，以欲制欲，欲引欲，欲修欲。
终合天地之道！并以力逆伐，成仙成帝！
成仙之后，仙路之上，再提升就是欲念的积累与理解。
高大上的说法，也可以叫做，对天地法则的感悟与利用。
剩下的就是绝对力量的积累，且所谓的信仰！香火一类。
不正是凡间众生的欲念体现嘛？
如果自身对于欲，对于天地的感悟，理解，控制不到位的话。
这些香火，信仰，不就相当于仙道之上境界，快速修炼的肥料嘛？
“可惜，成仙后境界的详细记录没有了。”
荀道之看着后边的几页，明显是被撕掉的。
证明这本书，其实先前应该是有后面境界的介绍的。
但现在只不过一行小字：
天地已变，仙后境界亦有稍许变动，为不误后人，故此几页毁之。
详情请看《修士修炼仙境界境篇》
荀道了：……
那你将这一些字标注在仙后境界的开篇就好了呀。
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