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这不仅有利于封赏制度的实施，而且只有当主子的地位显赫，部下才有可能获得爵位、加封。
李恪对这些一无所知，他本质上还是一个现代人，对复杂的传统毫无了解。
思考片刻，既然大家一致认为他应该建立国家，李恪对此没有异议：“那么国号应该如何确定？”
马辉立刻解释：“按照古代的规矩，国号通常与君王的经历有关。例如，隋朝的国号来源于隋文帝曾经是随国公，因此立国时使用了随作为国号，但因为随字不太吉利，所以改用隋作为国号。
若要作出选择，殿下实际上别无选择，只能将国号定为蜀。
但这个国号地域性太强，不适合曼族统治。”
李恪考虑后，决定采用轩辕作为国号！”
紧接着，智囊团和李恪认真讨论了开国大典事宜，这让李恪感到更烦。
他对这些事宜一无所知，不明白为何要找他商量，认为不如让他们自己看着办。
因此，李恪放手让智囊团自行处理，他对他们的忠诚有信心，完全不担心他们会叛乱。
此外，李恪还提出了自己这段时间的构想，旨在解决当前曼族官吏不足的问题。
李恪巧妙将科举制度与后世公务员考试相结合，创新性地提出考举制。
考试内容不再局限于儒家经典，而是着眼于实际治国的实用学问，如数学计算、农牧学等。
他的构想并无不妥，毕竟他大幅降低了报考的门槛，只要具备识字能力，就可以申请参与。
至于能否通过考试，则是另一回事。
这种做法也是出于无奈，毕竟在曼族，缺乏真正精通汉学的读书人，不得不降低标准以应对现实。
李恪还有更深层次的考虑，他意图打破官吏选拔的固化格局。
一旦考生通过考试，他便会安排他们担任较为低级的职位，实现“官由吏出”的理念。
正如古语所说：“猛将必发于卒伍，宰相必起于州郡。”
曼族的确有其独到之处。
若是在中原，李恪的提议根本难以顺利推行，恐怕一经提出，便会遭遇反对声音。
然而，曼族缺乏中原的门阀政治，或者说世家大族的势力，这成为了大唐所不具备的一大优势。
原本颇为先进的世家大族，为了后代的仕途亨通，不断对科举制度提出反对。
在曼族，原有的王公贵族大多只依赖武力，与文人无关，因此减少了改革的阻力。
考举制度能够通过利益驱动曼族人主动学习汉字和汉语，明显优于世袭制度。
李恪只需选拔贤能之人，曼族人的意见无关紧要。
毕竟曼族贵族无兵无权，反对考举无济于事。
因此，李恪将考举的实施交给智囊团负责。
马辉想了想，点头表示赞同李恪的提议。
其他人也赞同，道：“现在实行考举，的确能解决曼族三十多万百姓、贵族面临的困境。”
曼族目前正处于高压状态，勉强维持现状，若不是李恪给吃的，状况可能会更糟。
李恪提出的政策，借鉴了后世考试制度的优点，如糊名制，能够激发群体的活力，确保公正性。
然而，无论制度多么完善，想法多么优秀，都需要智囊团离开后，李恪认识到一点。
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