世宗实录一【6 / 8】

按：廷相此议，隋长孙平义仓之说也。每秋令民家出粟、麦一石以下，贫富有差；今第上、中、下户，捐数多寡，各贮于仓是也。输之当社，委社司、检校，以备凶年；今推有德者为社长，能善事、能会计者副之是也。胡寅曰：「赈饥莫要于近其人。」正谓设义仓于州县，惟近于城墎，力能自达之人可耳。若居之远者，安能扶老携幼越百里以就龠合之廪乎？今贮之当社者是也。然社长匪人，欲听其所为，则惧其徇私以害公，欲谨其出入，则钩校靡密，上下相遁，其害又有什于官府者。然则将遂已乎？在择其社长云耳。果社长有德，一一公平，则贫民自可受惠。不然，输之当社，不免侵渔，并之有司，费亦不赀。无一可者，故曰：「得人为要。」

丙午，命工部大库名，曰「节慎」。

甲寅，赐进士罗洪先等三百二十三人。

壬戌，河南巡抚潘埙有罪，勒令致仕。

初，河南连岁旱荒，民多饥死。凡郡县请赈济者，埙驳勘不发。河南知府范鏓不待报开仓赈之，民播谣诵。埙以是恶鏓，其余有司赈贷稍宽，即加谴责。会有以陕西饥民父子夫妻相食流闻禁中者，上切责户部。埙惶恐上疏，乃归罪于鏓以自解。于是兵科都给事中蔡经等言：「埙本不恤民艰，嫌鏓赈贷之速，百端窘辱，及奉旨诘问， （「及奉旨诘问」，原作「未奉旨诘问」 ，据明实录世宗实录卷九九嘉靖八年三月壬戌条改。）乃复归过于鏓，失大臣体国之义。」上然之。诏罢埙，永不叙用。

按：岁荒民饥，骨肉相食。为守令者，固当开仓赈济，而为巡抚者，正当荐奖之，以为守令劝。乃范鏓不待报下，开仓赈济，此与汉汲黯相同。而潘埙乃恶之，反归过于鏓，不有蔡经之劾，则功罪几于不白矣。昔太祖谕天下有司：「凡遇岁饥，则先发仓廪以贷民，然后奏闻。」至于赵干往赈荆、蕲，迁延时月，即斩之以示戒。吁，若鏓者，正合太祖之谕，而埙者，又犯太祖之戒，使生于洪武时，必将以诛埙矣，而今止于议罢，盖亦幸哉。

四月己巳，大学士杨一清等奉旨考选庶吉士，以唐顺之三人廷试策为上所批奖，即以为冠，而续取胡经等二十人上请。上留唐顺之等一体除用，果有卓异，吏部奏收翰林，以备擢用，中有弗称者，亦令外补。

八月乙丑， （「八月乙丑」，原脱「乙丑」，据明实录世宗实录卷一0四嘉靖八年八月乙丑条补。）总督两广林富言：「迩者欲广东采珠，然去前采仅二年，珠尚未生，恐不可得。说者谓『以命易珠』，今恐易以命而亦不可得。」疏入，诏如前旨。

丙子，礼科给事中陆粲劾大学士张璁、桂萼，言：「璁虽狠愎自用，执拗多私，而其术犹疏，为害犹浅。萼外若宽迂，中实阴刻。忮忍之毒，一发于心，如蝮蛇猛兽，犯者必死。宜速加诛窜。」上以「负君忘义，朕不敢私」，于是令璁仍本职，回家改省，以图后用，萼以尚书致仕。

按：璁、萼以议礼得幸，正当退自谦抑，从容自守，以需首辅可也。乃相与协谋，务欲旦夕揽权，以逞雄桀之才。连疏以攻费宏，宏既去矣，再赐中伤以诟杨一清，一清亦将不安其位矣。然卒不能逃世庙之神鉴也。尝言：「璁自伐其能，恃朕所宠。」又言：「好刚使气，则公辅之量何有也。」粲疏一人，即命回家致仕。未几，两去而两还，世庙盖欲挫其性而使之改也。然至死不改，谓之何哉？虽然苞苴不入，中贵戢戢，亦以才称矣。若萼者，凶愤恣暴，内忘桂华之教，外攘赵鉴之臂，而中又与璁不相能也，可与璁同论乎？

九月癸巳，上召张璁复任办事。

辛丑， （「辛丑」，原作「辛巳」。按是月干支无辛巳，据明实录世宗实录卷一0五嘉靖八年九月辛丑条改。）光禄寺少卿史道言： 「大学士杨一清累疏请归，陛下留之不欲去，正臣所谓有通达万变之才者也。张璁奉命回籍，陛下召之使复来，正臣所谓力足以担当天下之重者也。伏愿陛下，天语叮咛，谕勉二臣，务忘私奉公，委身徇国，仰承千载非常之遇，则赞辅得人矣。」上览而嘉之。已而一清、璁各上疏陈谢。

癸丑， （「癸丑」，原无，据明实录世宗实录卷一0五嘉靖八年九月癸丑条补。）大学士杨一清乞致仕。刑部尚书许赞会官议：「清晚节昧知几之讥，衰年忘在得之戒，今其去就，实为国体所关，宜优容之。」上听致仕，令驰驿以归。

嘉靖九年庚寅春正月庚子， （「嘉靖九年庚寅春正月庚子」，原脱「九年」、「庚子」，据明实禄世宗实禄卷一0九嘉靖九年正月庚子条补。） ，初，甘肃镇巡等官唐泽等言：「土鲁番累年犯边，盖恃瓦剌为外援也。今因议婚，彼此有隙，宜遣使斋赏，远结瓦剌，以离土鲁番之交。」总制王琼则以「无故斋赏，侥幸不可成之功，自起衅端，不可为也。」兵部覆议，以「镇巡所论，固兵家用间之策，而总制以生事启衅为虑，尤得中国正大之体。如土鲁番不来犯边，许其照旧通贡，若再侵犯，即绝其贡使。瓦剌叩关纳款，量行犒赏，如其不来，不必遣使。庶夷情自报，国体自尊。」上从之。

丙午，吏科都给事中夏言奏：「查勘顺天府田，请改各宫庄田为亲蚕厂、公桑园。 （「吏科都给事中夏言奏改各宫庄田为亲蚕厂公桑园」，原脱「中」、「宫」，据明实录世宗实录卷一0九嘉靖九年正月丙午条补。）令有司种桑柘，以备宫中之蚕。」未见举行，兹复请。上以其疏示张璁。璁请择建坛制。诏：「如议行。」

戊申，保定巡抚钱如京言：「京畿地重，请悉铨进士为守令，不宜滥受岁贡。」上曰：「前屡诏所司，随材任用，不拘资格，但有治行宜民者，一体擢用。盖科、贡乃国家取士正途，不可偏有所重。兹所议，似特重进士，而视岁贡太轻，令人何以自奋？保民之道，奚由广及，宜申明前旨行。」

按：国初，惟岁贡为特重。后乃开科取士，专重进士，而岁贡沦落，甘于废弃。张璁为首辅，则以科、贡正途，宜一体取用，世庙深信而力行之，于是人知自奋。迨万历十七年，礼部尚书沉鲤复定教职升迁之格，故部、监间有其人，而州、县长吏多充之者。噫，生员连捷者为进士，淹留者为岁贡，岂别为一途哉？迩来视岁贡为朽腐，而岁贡自视亦以为无复部、监、州、县之望，故甘于流落耳，若果治行如进士，亦以进士资格授之，岂无任事者出乎？愿皇上服世庙太轻之戒，守沉鲤升迁之议，则老成辈出，途各得人。彼钱如京者，乌能知此！

庚戌， （「庚戌」，原无，据明实录世宗实录卷一0九嘉靖九年正月庚戌条补。）户科给事中蔡经言：「河南频年灾伤，卫辉等府尤甚。今抚、按奏报，辄以蠲租为急。若贫难下户，田既不多，赋亦无几，但蠲以升斗之说，则枵腹垂死之际，岂能全活乎？必须赈济而后可救于流亡耳。今太仓少积，似难轻动，而民患迫切，又不可支。请动二、三万银，赴彼赈济。仍令有司积谷，其州县五十里以上所积不足五百石、三十里以上所积不足三百石者，治之以罪。通行各处，一体遵奉。」上嘉其言，命所司议行。

丙辰，兵部尚书李承勋言：「汉文帝二年诏开籍田，又赐民田租之半，故其时衣食滋殖，刑罚罕用。伏望皇上，因此二事而思小民衣食之孔艰，皆以重本抑末为主。燕闲之际，见帷幄服御之类，即思曰：『得无有制锦绣，逞氵巧，以害女红者乎？』见器用车骑之类，即思曰：『得无有进珠玉，事侈靡，以病农工者乎？』享玉食之奉，即思曰：『得无有因衣食而不安于田里者乎？』察中外臣工实心爱民者进之，虚浮无实者黜之。又，籍田隙地皆可耕种，官道之傍皆可植桑，自近京、边地推而广之。申饬有司，田土荒芜者，佃人召种而宽其租税；逃移失所者，招回复业而贷以牛种。有益于农桑者，无一不举；有妨于农桑者，无一不去。则衣食足而礼让兴矣。」上嘉纳之，命所司议行。

二月丁丑，右都御史汪鋐言：「皇上举行旷典，亲视耕蚕，为天下先。又颁示祖约，列为条目，刊布天下。令民于收成之后，樽节爱养，勿得贱弃，以备凶歉。所以导民勤俭、矫俗励世者，德至渥也。乞以高皇帝大明令及礼仪定式所载，与皇上所谕通行禁约，凡官民服室、器用、宴会、游玩之类，但逾品式之外者，有司悉以违禁罪之，然法行自近始。若有逾犯而台臣不举者，即当以不职论黜。 」

上曰：「近者贪官、豪民陵节犯分，日习奢侈，克剥兼并。职此之由，令在京巡城御史、在外巡按御史，检举不法者，具罪以闻。」

四月丙戌，南京御史邓文宪言：「迩者郊祀亲蚕之议，夏言未必是，而霍韬未必非。陛下赏言而罪韬，是奖谀而恶直也。」且言：「天地分祀，则置父母于异处；郊外亲蚕，则是失内外之防闲。更乞斟酌裁定。」上责文宪附和狂邪，降边方杂职。

按：我祖建制初年，仿周礼为南、北丘，既而为大祀殿，以合祀之，盖亦虞帝类于上帝之意也。国初无亲蚕礼，此必太祖于宫中行之，断非郊外明矣。夏言果何所见，而为此纷更之议哉！四坛创建北郊，亲蚕坏太祖之制，縻万姓之脂，况行之未久，辄赐报罢，则韬未为非也。昔方孝孺行周官之说，议者罪焉，而臣亦甚不满于夏言之议焉。

五月丁未，御史卢问之条陈选将、练兵、足食事宜。大略言：「今谋臣宿将屡经战阵者多以坐事废闲，而领事应敌乃责之少不更事之人，缓急不足赖。宜择武臣老于边务曾立战功者，酌议奏用。今之兵列名册籍，数非不多， （「数非不多」，「数」原作「类」，据明实录世宗实录卷一一三嘉靖九年五月丁未条改。）然每患于不精。臣闻其中有强力者，多充将官私役，或纳办投闲，或纵使营殖，有终身不经战阵者。宜申明禁例，严法精核。今边储岁费亿万计，而边臣不以蓄积为急，重以奸商包纳自利，客兵诡数冒支，耗损尤甚。宜酌量出纳，及时籴买， （「及时籴买」，「籴」原作「粜」，据明实录世宗实录卷一一三嘉靖九年五月丁未条改。）贮之要地，以待征调。」事下户、兵二部。诏允行之。

壬子，户部覆御史熊爵奏：「一请申明预备仓之法，令有司多积谷，以时赈济，使中、下贫民得沾实惠。因核有司勤惰，以为黜陟。一请令抚、按具奏灾伤，勿待报至，先委官核看轻重，蠲除存留税粮有差，勿得稽缓。一请令军民各从约省，所得谷粟不得侈张宴会，靡费面蘖，犯者罪之。」上从其议。

六月庚午， （「六月庚午」，原作「六月庚子」。按是月干支无庚子，据明实录世宗实录卷一一四嘉靖九年六月庚午条改。）刻大明集礼，书成，上亲制序文。

庚辰，先是，陕西、洮、岷等处番夷若笼、板尔等族屡拥众人犯。总制王琼会集兵众，谕以祸福，诸番多听抚。惟若笼、板尔及喇唧等不服，乃分兵攻之，破若笼、板尔巢穴，喇唧等族震慑，稽首听命。斩首三百六十余级，抚降七十余族，获牛羊器械以千百计。上嘉琼功，降敕褒奖。琼至陕二年，西服土鲁番率十国奉约束入贡，北捍俺答经岁无峰火。及是诸番荡平，西陲无事。河西四郡旧苦土鲁番侵暴，恐一旦琼去，夷患复作，咸诣抚、按镇守，乞为奏留。

于是甘肃巡抚唐泽、巡按胡明善为言：「土鲁番吞哈密经六十余年矣。 （「土鲁番吞哈密」，「哈密」原作「蛤密」，据明实录世宗实录卷一一四嘉靖九年六月庚辰条改。）先后经营诸臣，持文墨者未效安攘之绩，伏节钺者未伸挞伐之威，是启戎心，酿成边祸。皇上特起王琼而悉任之，琼殚厥心力，息兵固圉。故久稽夷众，遣归故土，新来夷使，准其入贡。其有潜入肆掠者，又奋威武以芟刈之。牙木兰，虏之心膂，则徙置于内地。帖木哥土巴之爪牙，则羁縻于近边。安插寄寓，关厢属番以恤其情。抚驭散亡，山谷属番以联其势。预处曲防，各当其可。此我皇上知人任旧之明效也。乞久留兹土，以慰民心。」上从之。

按：四郡留琼之情，抚按留琼之疏，岂非西北之长城乎？乃人言受宸濠之贿，结江彬之心，党朱宁之恶，激彭泽之怒，则心术奸险而外裕智术。世宗尝欲用之，而丘九仞、夏言辈劾焉，即杨一清亦曰：「论其才，诚不能及。但其心术，众不肯信。」夫当宸濠之反，倡言讨之者独琼一人，则受贿之谤，固未可据，而况处置土鲁番、俺答，又皆功之至大者。吁，功高必忌，自古为然。此未可以定琼也？

八月戊午， （「八月戊午」，原脱「八月」，据明实录世宗实录卷一一六嘉靖九年八月戊午条补。）礼科给事中高金以沙汰生员，因陈不可者有七，大略言：「储才贵预，求才贵广。地方人才多寡不同，附学人数岂嫌过于增广？但当责成提学官严加考校，以杜冒滥，不必尽行此法。」上诏：「廪、增、附生员，一体抡选，其附学名色，不必视廪、增、附原数，量准地方人才众寡为差。」

丙寅，御史孙锦因榆林之荒，上陈备荒事宜：

一言「往时塞下仓廪常盈，后因积贮既多，改为纳价之例，岁一不登，食无所出。当如旧例，征收本色，以备军饷之需。」

二言「榆林道路崎崄，一遇仓卒，发银易米，则民间转输费且不赀。宜将内帑发去，年例银两，召商籴买，责其如期完纳。」

三言「朝廷中塩以为边计，奈塩引一开，将帅等官即乘时射利。至于豪右 往往占中买窝，而商人不能自中者，又重赂买之，以致窝价日增，兼以米价翔踊，所得无几，商且远遁矣。宜严革之。」

四言「天下各设预备仓以储谷，至于边方独不讲求，乞发内帑银及所在有司赎罪银，并虏中所获马疋，尽行变卖，以为籴谷之费，贮之各营堡，而命都御史李如圭主其事。」诏从之。

丙子， （「丙子」，原作「丙午」。按是月干支无丙午，据明实录世宗实录卷一一六嘉靖九年八月丙子条改。）处州知府吴仲编通惠河志成，进呈。上命付史馆，采入会典，仍令工部梓行。

甲申， （「甲申」，原作「甲辰」。按是月干支无甲辰，据明实录世宗实录卷一一六嘉靖九年八月甲申条改。）编修廖道南上疏言：「姚广孝不宜配享太庙。」礼部议当撤去。上从之。移祀于大隆兴寺。

九月壬辰，礼科给事中高金奏：「陛下龙御之初，凡法祖、法师、国王、佛子有害正道者，悉从屏逐。近又谕礼官革姚广孝之配享，天下叹服，以为崇正辟邪。乃今真人邵元节，误蒙殊恩，以为圣治累。臣愿削去真人之号，褫其紫主之贵，夺其亲师赠、祭之典，庶乎异端斥而正道崇矣！」上令锦衣卫逮问所使，且令礼部议闻。李时谓：「撤配享者，所以正祀典，而用元节者，所以为祈禳。事既不同，惟上裁之。」

戊申， （「戊申」，原作「戊辰」。按是月干支无戊辰，据明实录世宗实录卷一一七嘉靖九年九月戊申条改。）大学士张璁言：「皇上发下圣母章圣皇太后女训一卷，首贯以恭穆献皇帝御制序，次以圣母自序之文，为目凡十有二，宜刊布之，以昭示中外。更乞皇上亲洒宸翰，序之卷末，以垂永久。」上从之。已，复以孝慈皇后传、文皇后内训，欲与女训同颁布。璁等以二书亦欲皇上御制后跋。上谕璁曰：「朕惟今也时俗大不古，若况女子，至为难教。欲正其本，当自朕宫中始。凡当行事宜，会议以闻。」

甲寅，大学土杨一清卒。

一清，云南人，徙居丹徒，以奇童荐为翰林秀才。成化八年中进士，历官总制三边军务。以事忤逆瑾，逮狱，罢归。置鐇乱，诏复原职讨贼，因留镇陕。瑾诛，召入为户部尚书，寻入阁办事，俄而致仕。嘉靖初，虏入大塞，掠关陇，复起陕西军务，未几召还内阁，复致仕，寻削籍。至是卒。一清为人量宏识远，有文武长才，投之艰大，绰有余裕。其功烈在陕最著。尝创修花马池边墙，图复河套，及剿逐西海逋虏，皆画有成策，事多未竟。张永之诛刘瑾，谋出一清，故以永荐入，多为言者所诋。已而，璁、萼以大礼议合加荐引，上委以心腹，一清亦尽心赞翊，一时庙谟殊有可称。时璁、萼柄国，一清稍示裁抑，其党极力攻之，诬以赃罪。一清既去，复兴讦狱，证成其罪，革职削籍。一清疽发背而殁，殁之前数日，犹为疏自解，言「身被污蔑，死不瞑目。」上闻而悼之。至十二年，以恩诏例复其官。二十七年始赠太保，谥文襄。

按：一清在边而平定北虏；在朝而赞襄世庙。至于张永协谋以诛刘瑾，缙绅之赖其覆庇者不知凡几，盖卓哉名臣也。尝观璁、萼议礼既合之时，犹借一清以为重。至于一清裁抑璁、萼之后，乃言官趋附璁、萼，辄肆诋毁，诬以贿赂，至使去就不明，疽愤而死。今作史者，以一清赃罪而加以「诬」之一字，庶可白于九原矣。

乙卯，初，上厘正郊典，谓「当考定雅乐，博求精晓音律者。」吏科都给事中夏言遂以行太仆寺寺丞张鹗应诏。鹗至，欲定元乐，复古乐，并进所著乐书二部。一曰大成乐舞图谱，自琴瑟以下诸乐，逐一作谱。一曰古雅心谈，以十二图家、十二律图，各有说。下礼部详议。议上，上曰：「音乐即为更定，勿误庙享之用。」

十月己未， （「十月己未」，原作「十月乙未」。按是月干支无乙未，据明实录世宗实录卷一一八嘉靖九年十月己未条改。）礼部奏言：「宫中一应事宜，合令翰林院撮诸书关女教者撰为诗，必明白易晓。凡内训、女训，每月撰成直解各三章，仍引经传及高皇后传内事实引证，每章不过百余字，以便女官记诵。初六日，皇后率妃、夫人诣圣母前听讲；十六日、二十六日，皇后率妃、夫人于坤宁宫中进讲。古礼：弦歌周南、召南之诗，不用钟磬，乃房中之乐，后、妃、夫人之所讽诵以事其君子者。宜令宫中女官将二南之诗被之管弦，以备宫中宴乐，斥去一应俗乐，其于阃德宫仪，尤有裨益。」

壬戌， （「壬戌」，原作「壬辰」。按是月干支无壬辰，据明实录世宗实录卷一一八嘉靖九年十月壬辰条改。）大学士桂萼因章圣皇后御制女训一书，上推行之序，行之宫中者三事，行之天下者三事。下部议，以「萼所陈胎教之仪、诸母之择、子师之慎，所以为天下根本之虑，为圣子神孙修德养身之助，其关系甚大，宜书诸御屏，或训诸宫阃，以为先事之备。其女训之学、瞽蒙之教、媒氏之正，又所以推其教于天下者。但恐聚女子而教于一家，或有群居之忧，宜崇阴教，以敦女习。其瞽蒙之人，不许记诵氵诵，以簧鼓人心。止许记诵古诗及女训等书，以劝诱风俗婚姻，遵祖训，严禁指腹结襟之弊。」

按：成周盛时，外有朝会燕飨，则用鹿鸣、鱼丽之章，内有房中燕飨，则咏周南、召南之诗。其所歌者，非周行德音，则勤俭孝敬，故使人闻之，内消逸志而兴起善心。降是而后，则教坊承应哄然欢笑，而闺阃所闻未有歌及古风者。我世宗当冲与之会，追复古典，故元年李锡谓：「当预令演习，须有关国体者，方许承应，禁令嬉戏。」至是，礼部、内阁又欲讲女训等书，弦歌以奏二南，屏去氵辞艳曲，男教妇顺，各归于正，其有关风教者不浅矣。

辛未，致仕兵部尚书伍文定卒。

初，文定忤逆瑾，已升成都府同知，追还，诏狱为民。瑾诛，补嘉兴府同知。后平桃源贼有功，都御史陶琰以异材荐于朝，升河南府知府。时江西吉安府多盗，复调吉安，至即擒永丰巨盗赖招寿等四百余人。又平桶冈贼二千余人，获渠魁谢志山等。宸濠诈称奉太后密旨，移檄远近，人心惶惑。文定曰：「此贼也！」即同王守仁倡义讨之，与濠师战，至为矢石所中，炮火燎其须，不为动，已而遂擒濠。升副都御史，提督操江。属云南，有安凤之乱，命提督川贵，未入境，贼平。时芒部屡不靖，文定请剿之。四川巡按戴金力言其非，上降旨罢兵。文定遂请乞休，许之。至是卒。文定孤忠自许，遇事敢为，而不能与时俯仰，故功名甚着，而以龃龉终其身，为志士所惜云。

按：宸濠之平，孙、许厉其节，王、伍大其勋，而中其机宜，奋其忠勇，则文定力也。昔雷万春面中六矢而不动，文定火燎其须而不惊，以故保全睢阳，与勘锄宁贼者旷世一例。至于桃源等寇屡平，安凤等乱闻风而即解，彼芒部不靖，剿之宜矣。而戴金非之，毋乃不知文定乎？卒使罢兵乞休，谓之何哉？噫，古来忠臣烈士不能依媕淟涊，苟身能为国建功，志已毕矣。若文定者，又何憾焉！

十一月辛丑， （「十一月辛丑」，原脱「十一月」，据明实录世宗实录卷一一九嘉靖九年十一月辛丑条补。）初大学士张璁奏言：「孔子祀典，自唐、宋以来未有能正，今宜称先圣先师而不称王，宜称庙而不称殿，宜用木主而撤土像，笾豆用十乐，用六佾。叔梁纥宜别庙以祀，用三氏配，公侯伯之号宜削，只称先贤先儒。其从祀申党、公伯寮等宜罢祀，林放、蘧瑗等宜祀于乡，后苍、王通、欧阳修、胡瑗、蔡元定宜增入。」上命礼部会议。御史黎贯等辨其非， （「御史黎贯等辨其非」，「黎贯」原作「蔡贯」，据明实录世宗实录卷二九嘉靖九年十一月癸巳条及明史卷二0八黎贯传改。）许诰谓贯等妄言，上褫职为民，凡璁所议俱准行。

按：孔子为万世宗师，而文庙乃百王宪典，诚不容不厘正也。唐、宋以来，乖缪甚矣，而张璁此议要亦述前人之成议耳。记曰：「凡始立学者，必释奠于先圣先师。」又曰：「祀先贤于西学。」夫曰圣、曰师、曰贤，盖尊之也。生平未尝为王侯，而殁后加之以封号，毋乃非其分乎？洪武时，大学士宋讷碑文有「百年夷习」之语，而像不土绘，祀以木主，固已正矣。至弘治戊申，程敏政言：「颜、曾、子思配享于上，而父在两庑，非以明伦，宜别立启圣一祠，而以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏配，程晌、朱松从祀。」至于去申党、公伯寮而祀林放蘧瑗于乡，此皆成议而未见诸施行者，至是，璁乃合其议而上之，世庙大悦，名正言顺，无复他说。其昭代之巨典乎！

己酉，冬至，上祀天于南郊。还，御奉天殿，文武群臣行庆成礼。是日，诏天下，列欵皆上所亲定。

十二月甲子，腊节，以御制蜡乐诗赐大学士张璁。

乙酉，易先圣孔子神位，用木主，奉安于文庙。

宸濠之叛，江西左参议黄宏、主事马思聪死焉。上即位，令配享旌忠祠，后革之。至是仍覆二臣死节状，请复之。于是以许逵慷慨面折，受祸甚惨，精忠大节，鲜有比伦，孙燧与之同死，盖未有二，请逵左燧右，而以宏与思聪配焉。上加逵礼部尚书。后十年，更定燧左逵右，如初制云。