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（9） 上古人众相爱媾和
是时，男女彼此以爱慕之目光相视。遂产生尘念、色欲与烦恼，发生肉体关系。此种伪善者陋习，受到有识之士的嘲笑与鄙视。
（10） 上古人众建造屋舍
上古人众为免遭讥笑，遮掩陋习，遂建造屋舍，居于其中。
（11） 上古人众储存食物 达雷米遂混杂糠秕
人众按懒惰者的习性，各自储藏食物。达雷米遂混杂有碎米糠秕。采割后也不再复生。
（12） 上古人众相互慨叹议论
此后，上古人众慨叹议论道：“昔日吾等皆具禅心。终日欢乐，不食自饱，体泛祥光，身可飞天。之后，以大地油质精华、土质土层、八达拉达蔓草为食。因恶业，此等食物均消失殆尽。随后又出现了自然生长的达雷米。因人众将达雷米各自收割储藏，备早晚食用，采割达雷米处不再复生，而分散各处。所以将达雷稻分给个人为好。”经过商议，按定额分配。继之，道德败坏者惟恐自己份额用完，便偷窃他人所分。被捉一回二回，训斥一番释放了事。第三回则毒打一顿。从此，开始出现了偷窃、欺骗与伤害。于是，上古人众聚会商议：“今卑劣下流之事屡生，需选一位严格自律、正直忠厚、学识过人之士，立其为王，赋予其裁决、训斥、驱逐之权，吾等愿将个人所得达雷稻的十分之一献给他。”之后，人们祈求形象俱足，神通广大、具有无限权威的乔答摩 注 佛之前世接受三种灌顶礼，立其为王。
[1] 乔答摩 gotama，旧译“瞿昙”、“俱谭”、“具谭”等。是印度刹帝利种姓中的一支。释迦牟尼的姓氏。
（13） 上古人众为王命名三尊号
上古人众为王命名为摩诃三末多 注 、刹帝利 注 和罗阇 注 三尊号。
众人为摩诃三末多王念颂如下四偈陀：
太阳天族之后裔，
纯洁高尚实难比，
圣王威德无限量，
摩诃三末多大帝。
圣王乃众人眼睛，
光芒闪烁显威风，
犹如太阳第二个，
驱散黑暗赐光明。
圣王制定诸法规，
谋求福利为人类，
世间众生皆遵守，
神通广大显权威。
众王之首三末多，
勤奋无比众拥戴，
臣民尊称为“摩奴” 注 ，
第一王是乔答摩。
[1] 摩诃三末多mahāsamata，旧译大平等、大等意，一说是太阳种族之后裔，刹帝利之始祖。
[2] 刹帝利khattiya，意为王族。
[3] 罗阇 rājā，按缅文音译为“亚扎”，意为君王或首领。
[4] 摩奴 manu，印度神话中的人类始祖。
（14） 上古人众行善精进 四种姓产生
之后，部分斋戒有素正直忠厚者，为摆脱偷窃、欺诈、讥讽、伤害等诸般恶行，入荒山僻静处，隐居茅屋，进村镇京都化缘度日。这些躲避恶业的人们，被称为“婆罗门”。部分人结婚成家后从事耕作或经商，积累无数财富，人们称其为富户商贾。其余部分人众，功德浅薄，遭人凌辱，家境贫寒，人们称其为穷苦人。至此，世界有了君王、婆罗门、商贾富户和穷苦人之分，形成四种姓。
（15） 注释
据《缅甸大史》记载：“上古时，摩诃三末多王与仙尊圣人等共议，决定抄录铁围山下诸种法典为行事准则，依法放弃四袒护 注 。”典籍中并无关于抄录铁围山下诸法典一事的记述。
[1] 四袒护：即四种不正当的行为，因个人意愿、怒火嫌恶、愚笨呆痴、恐惧畏缩等引发的不正当行为。
（16）南赡部洲人将所得十分之一献给摩诃三末多王
是时，南赡部洲人生活在摩诃三末多王治理的国度里，他们将其所得物品财富的十分之一奉献给摩诃三末多王。献出的物品甚多，故该王财富甚丰，成为巨富之王。该王严守君王十规 注 和四品 注 ，享有君王的无限福禄。
[1] 君王十规，详见（53）节。
[2] 君王四品，详见（55）节。
（17） 摩诃三末多王建拘沙婆提城 注
随后，为防止盗贼等各种坏人的骚扰，摩诃三末多王建立末罗国的拘沙婆提城。该城具备城墙、街道、堑壕、沟渠、城楼平台、城墙通道等都城七条件 注 和四大资源 注 。王又封了王储、将军等文武官员。由于摩诃三末多王严守君王十规和四品，长寿历经一无央数劫，享尽福禄，并为其子孙后代、人民群众造福无穷。
[1] 拘沙婆提 kusavati。
[2] 都城七条件：详见（44）节。
[3] 都城四大资源：详见（46）节。
（18） 摩诃三末多王子孙二十八代
摩诃三末多王子孙世系如下：摩诃三末多王；其子鲁阇王；鲁阇王之子瓦亚鲁阇王；瓦亚鲁阇王之子格拉亚拿王；格拉亚拿王之子瓦亚格拉亚拿王；瓦亚格拉亚拿王之子乌包萨塔王；乌包萨塔王之子曼陀王；曼陀王之子瓦亚王；瓦亚王之子乌巴伐罗王；乌巴伐罗王之子捷提耶王；捷提耶王之子穆萨拉王；穆萨拉王之子摩诃穆萨拉王；摩诃穆萨拉王之子穆萨兰陀王；穆萨兰陀王之子达伽拉王；达伽拉王之子达伽拉德瓦王；达伽拉德瓦王之子巴罗达王；巴罗达王之子因其罗萨王；因其罗萨王之子鲁纪王；鲁纪王之子苏鲁纪王；苏鲁纪王之子勃达巴王；勃达巴王之子摩诃勃达巴王；摩诃勃达巴王之子勃那陀王；勃那陀王之子摩诃勃那陀王；摩诃勃那陀王之子苏陀夏纳王；苏陀夏纳王之子摩诃苏陀夏纳王；摩诃苏陀夏纳王之子奈鲁王；奈鲁王之子摩诃奈鲁王；摩诃奈鲁王之子义纪摩王；共28代。
（19）二十八代王中乌包萨塔王之子曼陀王统治简况
28代君王中乌包萨塔王之子曼陀王乃乔答摩佛的前世。据《曼陀杜本生》 注 载，曼陀释迦王曾在两千小洲环绕的四大部洲上享尽转轮王的一切福禄。随后，在四天王天长期享受神仙之福禄。[hj28mm]继之，又在忉利天与36位帝释同寿，享受福禄，历时一无央数劫。《缅甸大史》载，该曼陀王享年1305252000岁。该王少年期84000年，王储期84000年，君王期84000年，在四天王天900万年，与36位帝释同寿，每位3600万年，合计共享寿两个无央数劫。此说与《曼陀杜本生》不符。该本生仅提到他长期在四天王天居住，并未提及900万年的事。
[1] 《曼陀杜本生》 mandhātu jātaka，即本生经三颂卷第258号故事。
（20）曼陀王生平
曼陀王前世曾是91劫前毗婆尸佛 注 的剃头师。当佛与众僧伽进斋时，他从集市买回豆子，心中祝祷：希将豆粒撒入佛与众僧伽钵中。顺手撒去，豆粒纷纷落入各钵之内。又因他虔诚祈求获得比享有五欲欢乐诸神更富贵的造化，若曲肱拍臂天即降宝石之雨。他的祈求终于实现，成为不同凡俗的超越享有五欲欢乐诸神的四位高贵智者之一。只要他曲其左臂用右手拍打，便会降下没膝深的宝石雨。以上即曼陀王昔日之神通。
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