第一编【3 / 8】

[1] 毗婆尸佛 vipassi，佛教谓过去七佛的第一佛，佛经说他在91大劫前出世。

（21）摩诃三末多王后裔各代建都立国

上述28代君王均在末罗国之拘沙婆提城称王。百王的末代君王为阿邻陀摩王。阿邻陀摩王的子孙后代共56位在阿瑜阇补罗城为王，最末一代为堵巴萨哈王。堵巴萨哈王的子孙后代60位在波罗奈城为王，最末一代为阿基达基那王。阿基达基那王的子孙后代84000位在乾婆罗城为王，最末一代为梵授王。梵授王的子孙后代36位在诃梯补罗城为王，最末一代为乾婆罗湾萨王。乾婆罗湾萨王的子孙后代32位在伊伽阇库城为王，最末一代为补邻陀提婆王。补邻陀提婆王的子孙后代28位在瓦济亚穆提城为王，最末一代为娑蒂那王。娑蒂那王的子孙后代22位在摩都罗城为王，最末一代为达摩拘达王。达摩拘达王的子孙后代18位在阿梨塌补罗城为王，最末一代为锡毗王。锡毗王的子孙后代17位在因陀波塌城为王，最末一代为梵天王。梵天王的子孙后代15位在伊伽阇库城为王，最后一代为婆拉陀塔王。婆拉陀塔王的子孙后代14位在拘萨姆毗城为王，最后一代为诃梯提婆王。诃梯提婆王的子孙后代9位在甘那鼓恰城为王，最末一代为那罗提婆王。那罗提婆王的子孙后代7位在鲁阇那城为王，最末一代为摩哂陀王。摩哂陀王的子孙后代12位在恰姆巴城为王，最末一代为那伽提婆王。那伽提婆王的子孙后代25位在密提拉城为王，最末一代为萨牟陀塌王。萨牟陀塌王的子孙后代25位在王舍城为王。

上述25位王的最末一代为蒂顶伽罗王。蒂顶伽罗王的子孙后代12位在呾叉始罗城为王，最末一代为达梨达罗王。达梨达罗王的子孙后代12位在拘尸那庸城为王，最末一代为补邻陀王。补邻陀王的子孙后代9位在摩梨提耶城为王，最末一代为达伽拉提婆王。达伽拉提婆王之子摩偈提婆及其后裔84000代均在密提拉城为王，最末一代为奈弥王。

《经藏释》 注 、《岛史》 注 、《大史注疏》等典籍均未将摩偈提婆计入上述84000代王之列，如若计入将为84001位。

《奈弥本生释》、《大史》 注 等典籍为取整数，写作84000。

奈弥王之子为格拉罗阇那伽，格拉罗阇那伽之子为萨蒙伽罗，萨蒙伽罗之子为阿苏阇，阿苏阇的子孙后代84000位。若自格拉罗阇那伽算起，应为84003人，均在波罗奈城为王，最末一代为毗阇耶王。

毗阇耶之子为毗纪达悉那王。毗纪达悉那之子为达摩须那王。达摩须那之子为那伽须那王。那伽须那之子为三末多王。三末多之子为蒂杉波提王。蒂杉波提之子为耶努王。耶努之子为固萨王。固萨之子摩诃固萨王。摩诃固萨之子为那伐罗塌王。那伐罗塌之子为陀萨罗塌王。陀萨罗塌之子为罗摩王。罗摩之子为毗拉罗塌王。毗拉罗塌之子为塞达延悉王。塞达延悉之子为苏阇达王。苏阇达之子为奥伽迦梨王。前后16代君王也在波罗奈城为王。

[1] 《经藏释》 sutta ahakathā。

[2] 《岛史》：斯里兰卡最早的巴利文佛教编年史，约编于4、5世纪，著者不详，亦译作《岛王统史》、《洲史》。

[3] 《大史》：斯里兰卡一部用巴利文写成的王朝与佛教编年史，6世纪摩诃那摩长老著，亦译作《大王统史》。

（22）奥伽迦梨王

奥伽迦梨王有五位王后，即诃塌、塞达、珊达、阇梨妮、毗娑卡。五位王后身边各有五百宫娥侍女。大王后诃塌育四子，他们是：奥伽穆卡、格罗乾陀、诃梯尼伽和尼补那；养五女，她们是：毗娅、苏毗娅、阿难陀、毗纪达和纪达悉那。

大王后诃塌生育四子五女后便离开人世。奥伽迦梨王又纳一美女为后。不久该王后生一子，名赞杜。赞杜出生五日时，王后将子打扮一番请王观看。国王疼爱无比，遂允将厚赏王后。王后仅口头接受。待王子成人后，王后与亲戚商议，决意不要其他奖赏，只求国王钦定赞杜为王。因有大王后所生四子在，国王多次加以拒绝。然而王后仍再三请求。国王将四子招至御前道：“虽有汝等弟兄在，王后仍累次请求父王钦定赞杜为王。汝等若继续留在父王左右，定有危险。父王意：汝等可各带心爱的车、马、象等远游他方，待父王过世，再来继承王位。”

（《缅甸大史》载，国王允诺王后所求之后，才命四位王子出走的。）

（23）奥伽迦梨王的王子公主率众出走迦毗罗卫城之建立

四位王子跪拜父王后叩请恩准他们启程。是时，五位公主也请父王准许她们随兄长们同往。国王赐王子公主们财物和八位大臣，始允启程。国中一些民众也请求与王子公主们同行。头一日，跟随的民众队伍长达一由旬，第二日，队伍长达二由旬，第三日，队伍长达三由旬。王子们见有如此多的兵勇人众，思忖以这些兵勇足以战胜邻国其他君王，然而若将他国占为己有，又有何益？岂能因吾等使他人受难？南赡部洲地域广袤，吾等可以觅一空地建国。在寻觅城址时，乔答摩佛祖的前世富有的迦毗罗婆罗门舍弃红尘，削发为僧，在大雪山下湖畔的柚木林中建造精舍，居于其中。

《缅甸大史》记载的是白柳安树林。在《戒集经释》 注 、《经集释》 注 、《大史注疏》中写为柚木林。该迦毗罗婆罗门精通称之为“补弥阇拉” 注 之咒文，凭借咒文之威力，能知天上地下各80肘尺 注 范围内发生的善恶诸事。

该迦毗罗婆罗门所居精舍一带的蔓草均向右侧环绕，枝芽均向东而长。狮、豹、虎等猛兽凡到此地者均不再凶悍，甚至诸如生活在此处的鹿、麂、兔等弱小动物都可吓跑它们。迦毗罗婆罗门观察到此地之优越，知乃圣地，便在此建造精舍。

是时，迦毗罗婆罗门见王子们为寻找建都之地到此，十分同情，说道：“在此精舍所在地建造城池，将是南岛高贵之城。生于此城之人，纵有成百上千的人也难奈何他。精舍处可造王宫。即令乞丐之子居于此地，亦会有转轮王般的巨大威力。”王子们说：“可这是师父您的精舍所在地啊！”婆罗门说：“你们不必这样想，我可以在附近合适的地方再建精舍。建好城池后可名为迦毗罗卫。”因婆罗门如此说，王子们就住了下来。因此地乃迦毗罗婆罗门居所，遂将城名之为迦毗罗卫。

[1] 《戒集经释》 suttāsilakkhan ahakathā。

[2] 《经集释》 suttanipāt ahakathā。

[3] 补弥阇拉 bhumijāla。

[4] 肘尺：从肘部至指尖的长度，相当于05米。

（24）奥伽穆卡四兄弟为种姓纯洁与四公主成婚称为释迦族

奉王命随四王子同来的八位大臣思忖：王子公主们均已成年，若在父王跟前，必为他们成婚。如今，此事就是吾等的责任了。遂与众王子商议。王子们想：眼下并无与我们同种姓的公主，也无与王妹们同种姓的王子。如若与不同种姓者结合，生育的子女便会种姓混杂不纯。为维护种姓之纯洁，决定立大姐毗娅为王太后，四位王子则分别与四位王妹结为夫妻。

（《缅甸大史》中写道，八位大臣曾就推大公主为王太后，王子与王妹们成婚事上奏国王。）

奥伽迦梨王得悉，诏曰：为纯洁种姓诸王子此举可行。因王诏中提到“种族、种姓”一词，故迦毗罗卫之王族称之为释迦族。

（25）拘利耶城之建立

被奥伽穆卡四兄弟推为王太后的大公主毗娅患了麻风病。四兄弟思忖该病必然传染在一起生活的其他人。于是商议决定，全家佯装野游，用篷车将大公主带到荒林深处。挖一洞穴，四周围木板造成一屋舍，储备足够的食品。将大公主置于其内，然后围盖严实。

是时，波罗奈城梵授王之子罗摩登基为王。该王染上麻风病，百般医治无效，后妃宫娥侍臣们非常厌恶。国王亦自感生活无趣，于是逊位于长子，独自避入深山，以瓜果根叶充饥。过了不久，疾病自然痊愈，肌肤黄金般柔润美丽。国王四处游荡，见一大树有一洞，周围约有16肘尺。国王将树洞打扫干净，装上门户、梯子，作为房舍住下。入夜，耳闻鹿麂鸣叫，狮虎吼啸之声。国王记住声音来处，次日清晨去到该处捡回狮虎食剩之物，煮熟充饥。国王就这样在该地住下。一日，一只老虎嗅到毗娅公主的气味，拂晓来到公主住处之外刨土。在即将挖透时，公主从木板空隙处看到老虎，不禁惊叫起来。罗摩王听到叫声，认定此声绝非荒野动物鸣啸，乃女性声音。清晨便朝声音来的方向寻去。问：“里面是谁？”从公主的答话知道是位妇女。又问其身世，为何来到此地？公主一一作答。知道她乃奥伽迦梨王的公主，染上麻风病来到此地等全部底细。于是叫她出来。出于自尊公主没有出来。罗摩王告诉她：“我也是王族，真正的刹帝利国王。”放下梯子让公主上来，将公主带回自己住处，采来自己吃过的瓜果根叶给公主吃。过了不久公主的疾病也得以痊愈，肌肤黄金般柔润美丽。两人遂结为夫妻。公主先后生育16对双胞胎，32位王子。王子们长大后，父王罗摩教他们学会王子应会的诸般技艺。一日，波罗奈城一猎户进山觅宝，遇见罗摩，认出他是波罗奈国国王，说道：“奴才认识陛下。”国王向猎户打听国内情况。两人问答之际，众王子来到国王面前。猎户见了问是谁家子弟？国王告是朕的王子们。猎户又问及王子们母后等问题，国王告知后，猎户思忖：“今日这些消息是给我最宝贵的礼物。我将把这礼物献给波罗奈国王。”猎户与国王告别后回到波罗奈城立即将全部经过向国王奏明。波罗奈国王随即亲率象、马、车、步四军去拜见父王，说：“请父王回波罗奈城重新登基！”

罗摩说：“朕已无意再回波罗奈，汝可将此地的枫子树砍去，建一城池。”波罗奈国王遵照父王之命，伐了枫子树建造了乡村和城镇。因该城是伐枫子树建成的故命名为拘拉那伽罗 注 ，又因该地原为老虎出没之地，又名比亚伽巴塌 注 。

城池建造完毕，波罗奈国王拜别父王返回。从此罗摩和王后毗娅就在拘拉那伽罗享受国王的福禄。众王子成人后，母后毗娅告诉他们：“离此不远有一迦毗罗卫城，统治该国的释迦王族是你们的舅父们。舅父的女儿们留那样发式着这般装束。公主们常到鲁诃尼河去嬉水。你们到达河边必定会见到留那样发式着这般装束的公主们。你们可娶心爱者为妻。”王子们听了母后的话，来到鲁诃尼河畔，见到迦毗罗卫城释迦王族的公主们在河中沐浴后正在岸边晾晒头发。王子们便各自挑选心爱者，讲明自己身世。释迦王族了解到他们乃同族同宗的甥儿们，便成全了他们的婚事。就这样从罗摩王与毗娅后开始的拘利耶王族便得到了延续与发展。以上即拘利耶诸王的情况。

[1] 拘拉那伽罗kolanagara，意即：大枫子树之城。

[2] 比亚伽巴塌 byagghapatha，意即：老虎出没之处。

（26）提婆陀诃 注 王

统治迦毗罗卫城之众释迦王在令人神往的大湖畔建造行宫，嬉水行乐。因行乐行宫而成的大城，故名为提婆陀诃城。提婆陀诃城主们也称之为提婆陀诃释迦族王。提婆陀诃释迦王与迦毗罗卫王、拘利耶王一样，有众多的象、马、兵勇，是撑戴白伞的国王。这就是提婆陀诃王们的情况。

[1] 提婆陀诃 devadaha。

（27）建立迦毗罗卫城之奥伽穆卡至悉哈娑罗等十代君王

据称，统治迦毗罗卫城的奥伽穆卡王讲话时口腔中会发出光芒。奥伽穆卡王、奥伽穆卡之子尼补纳王、尼补纳之子姜蒂摩王、姜蒂摩之子姜达穆卡王、姜达穆卡之子悉毗王、悉毗之子悉纪耶王、悉纪耶之子毗珊陀罗王、毗珊陀罗之子阇梨王、阇梨之子悉哈瓦诃那王、悉哈瓦诃那之子悉哈娑罗王，自奥伽穆卡王至悉哈娑罗王共十代。 注

[1] 本节标题与原文均写为十一代。但文中仅有十代君王名。经查《缅甸大史》亦云只有十代君王。故更正译之。

（28）悉哈娑罗王至阇耶斯那王等八万二千代君王简况

悉哈娑罗王之子孙世系延续至阇耶斯那王共82000代。阇耶斯那之子悉哈诃努王，悉哈诃努之子净饭王。统治迦毗罗卫城的阇耶斯那之子为悉哈诃努，女为耶输陀罗。统治提婆陀诃城的是奥伽迦梨王与耶舍伐提王后之子提婆陀诃王。提婆陀诃王与阇耶斯那王决定他们的子女结合成为夫妻。

提婆陀诃王有一男一女，王子名盎阇那，公主名金阇那。

（据《增支部经释》和《长老尼经释》记载，盎阇那亦名大善觉 注 。）

阇耶斯那王之子悉哈诃努与提婆陀诃王之女金阇那结亲，育5男2女，5男为净饭王、陀道达那、萨拘达那、输拘达那、阿弥道达那；2女为阿弥陀和婆梨陀。

阇耶斯那王之女耶输陀罗与提婆陀诃王之子盎阇那结亲，生2男2女，2男为旦陀婆尼和善觉王 注 ，2女为悉利摩诃摩耶 注 和波阇波提拘陀弥。

悉哈诃努之子净饭王与盎阇那之2女悉梨摩诃摩耶和波阇波提拘陀弥结为夫妻，姐姐摩耶生育悉达多；妹妹波阇波提拘陀弥生育一男一女，男名难陀，女名阇那婆陀伽良尼。

阇那婆陀伽良尼幼名露婆难陀，据《增支部经释》记载，她比悉达多年长。

据《长老经注疏》载，难陀王子比悉达多仅小两三天。

《缅甸大史》则说，难陀出生之后，悉达多才出生，因此难陀比悉达多大。

悉哈诃努王之女阿弥陀与盎阇那王之子善觉王结为夫妻，生育一男一女，男名提婆达多 注 ，女名婆陀甘阇那。

[1] 大善觉 mahasuppabuddha。