第四编【4 / 6】

[17] 皎雷，一种战船。连铁钩铁环可以牵引拖带其他船只者。

（143）苏卢王

缅历421年（公元1059年） 注 ，阿奴律陀之子苏卢即位。当王幼年举行喂食礼时，他放着摆在最上面的鸡蛋不吃，却去拿下面的鸡蛋。学者们见此情景说：“该王在位期间王系将中断。”苏卢王继位不久，王后乌绍班去世。欧德国王之女底里山达黛维继乌绍班为后，赐名钦乌。当时，阿罗汉长老及大臣将帅乡官村吏纷纷向王上奏：“江喜陀不应远离陛下匿居在外，请召他回京。”王依言召其返回。

江喜陀奉召回京，临行前对已怀孕的高僧甥女单补拉说：“日后如生女，汝可卖掉指环抚养女儿；如生男，携儿与指环前来见吾。”江喜陀回到蒲甘，侍奉苏卢于左右。

一日，嫔妃们对国王说：“听说江喜陀与钦吴王后多次交谈往来。”国王遂收回了对江喜陀的封赏，将其发配到下缅甸的达拉去。文武大臣们进谏道：“陛下，昔日先王震怒，他遂在外逃亡，您还很想将他召回。今陛下又怒逐他远离，恐不妥。请陛下速召其返回。”苏卢以社稷大业为重，再次召回江喜陀。江喜陀返回后仍赐原封。将欧德白古封给内傅 注 之子鄂耶曼甘。

一日，王与鄂耶曼甘玩掷骰子，鄂耶曼甘胜，起身拍臂称快 注 。苏卢王说：“汝只胜孤一局骰子，就高兴得拍臂。汝果是个男子汉，何不据汝封地白古造反？”鄂耶曼甘问：“此话当真？”王道：“身为国王，岂能戏言？”其实，鄂耶曼甘早拟谋反。他返回封地白古，率兵勇象马分水陆两路向蒲甘进发，在卑道达岛扎下了大营。

苏卢闻鄂耶曼甘来犯，兵驻卑道达岛，即派江喜陀率兵勇象马先行，亲率主军随后进发。鄂耶曼甘思忖：“江喜陀骁勇善战，必须设计智取，才能胜他。”于是鄂耶曼甘用竹篾编成假象，象背上放好带篷象辇和头顶盔手持盾的假人，置于不宜象战马战的泥泞沼泽地中。

苏卢和江喜陀抵达卑道达岛，王下令道：“今日天色已晚，明日出战。”遂安营扎寨。是夜，月色朦胧，鄂耶曼甘率部前来诱战，王既未查明，又乏部属，仓促出击。朦胧中见前面排列着战象，误认为是敌阵，冲杀过去。王所骑御象丹敏苏瓦陷入沼泽，不能自拔。王只得跃下象背，逃入林中，藏身在一榕树洞中。御象丹敏苏瓦被俘，全军四散溃逃。

江喜陀从当昆骑马连夜逃出，天明时分抵达蒲甘。蒲甘的大臣们当即开城迎接说：“今苏卢王不在，除将军外，无人能统治此国。”向江喜陀敬献了君王登基的五宝器。江喜陀说：“吾将查明大王下落。如吾王在世，吾将接驾回宫。”江喜陀将大臣们献上的五宝器放在瑞喜宫佛塔前。

鄂耶曼甘说：“苏卢、江喜陀尚未擒获，绝不可懈怠。”集合兵勇，严阵以待。

藏身于树洞中的苏卢王连续三餐没有进食，饥渴难忍。他从树洞中出来，见一鄂耶曼甘的士卒来砍柴，掏出饭包要吃。上前说：“你把饭包给我，我愿将这只无价之宝的指环给你。但不要对别人说你遇到了我。”砍柴的士卒把饭包递给国王说道：“拿去吃吧！”苏卢王吃罢又回到树洞之中。

砍柴的士卒将指环藏在腰间，带回军营。他忍不住取出给同伴们看并问能值多少钱。指环乃无价之宝，此事很快便在军中传开，最后传到鄂耶曼甘耳中。令取来观看，知是苏卢之物。用夹棍夹了对那士卒审问。那士卒疼痛难忍，遂据实讲了。鄂耶曼甘抓获了苏卢，严加看押。又押着苏卢，从水陆两路北上，在敏格巴扎下大营。

江喜陀欲救主回宫，遂潜入敌营救出苏卢。苏卢伏于江喜陀背上寻思：“江喜陀是父王和我都曾震怒而处罚过的人。估计事后定会杀我。鄂耶曼甘是我内傅之子，与我同吃一母之乳，不会杀我。”想到这里，苏卢高声喊道：“江喜陀来劫我也！”江喜陀道：“昏君！恶君！你必猪狗不如死于孟人之手！”将苏卢弃于地上。

鄂耶曼甘部下闻声向江喜陀包抄过来。江喜陀纵身跳入江中，向西岸游去。这时，摩诃吉里神见江喜陀疲劳不支，便在河中变出一小岛，做燕鸥啼鸣之声。江喜陀闻声向小岛游去，登岸休息。后摩诃吉里神又化身成为渔翁父子划一小舟，将江喜陀渡至昂达。江喜陀到昂达后经甲卡瓦亚继续向北去找猎人鄂辛。

一日，江喜陀来到鄂梯莱地区，经过鄂梯莱村长的园子，向主人讨黄瓜吃。鄂梯莱村长膂力过人。他的园子四周围着一人多高的荆棘篱笆，出入无门，全凭跳进跳出。他对江喜陀说：“你能像我一样跳入园内，就吃我的黄瓜吧！”只见江喜陀用矛一撑，纵身入园，摘下黄瓜，吃了几条，将另几条黄瓜用蔓草系好拿在手中，反身纵出园外。鄂梯莱村长见状，心想：“此人定非凡人，是个神通广大之辈，如委身于他，将来定获益不小。”于是将自己的容貌秀丽具备美女大小特征的女儿献给他，自己也认其为主。从此江喜陀人称之为梯莱辛 注 。

江喜陀在鄂梯莱村住下后，召集人马，继续寻找猎人鄂辛。猎人鄂辛得知江喜陀一直在寻他，不知何意？心中害怕，逃往一地，故该地至今仍称之为鄂辛古 注 ；江喜陀在一地采伐儿茶树枝做弓箭，此地至今称为夏快 注 ；江喜陀到一地以为可能找到鄂辛，此地称为掸马加 注 ；后在一地抓住鄂辛，该地至今被称为鄂辛盖 注 。

梯莱辛江喜陀自得到村长鄂梯莱和猎人鄂辛后，聚集人马，在南方11村称王。鄂梯莱管辖的村庄至今仍叫鄂梯莱。猎人鄂辛驻扎的村庄至今仍叫做鄂辛盖。当时早已流传着学者的预言：“江喜陀将为王。”因此，当时全国各路象军、马军、步军纷纷投奔江喜陀麾下。梯莱法师信卜巴施各种法术降魔驱妖，将念过咒语的朱砂、辰砂涂于象额、马鞍头、盾牌与军旗之上，画日、月，周围描以符箓，然后将其排列成行安放在垒敦一带。

苏卢被江喜陀丢下后，当即被鄂耶曼甘捕获，处死于骠绍梯王埋葬巨鸟头骨之地————阿努罗陀。鄂耶曼甘率军直抵蒲甘城下，声称要进城继位称王。文武大臣乡官村吏闭城坚守，说：“江喜陀现在垒敦11村称王。常言道：一坑容不得两头水牛。我们现在还不便开城。等你打败江喜陀后，才能拜你为王。”

鄂耶曼甘率军水陆两路北上，立意要消灭江喜陀。大军行至建阿瓦城处安营。江喜陀在军中举行各种仪式驱妖降魔，率大队人马出战。鄂耶曼甘军闻风丧胆，溃不成军。鄂耶曼甘乘九宝金舫逃之夭夭。江喜陀部下紧追不舍。鄂耶曼甘退至蒲甘山下的敏格巴，安营御敌。梯莱辛江喜陀率大军进驻瑞喜宫山，摆开阵势。鄂耶曼甘不敢再在敏格巴安营，继续乘九宝金舫顺流南逃。江喜陀闻鄂耶曼甘又逃，遂派猎人鄂辛前去刺杀。猎人鄂辛到育瓦达追上鄂耶曼甘，躲在一棵丛生榕树上，作鸟鸣，其声婉转动听。鄂耶曼甘闻声道：“此声好生悦耳，何鸟啼鸣？”打开金舫窗户探头观看。说时迟那时快，躲在树上的鄂辛一箭射来，正中鄂耶曼甘另一只尚未失明的眼 注 ，当即一命呜呼。此地因而得名鄂辛咕 注 ，流传至今。

苏卢王昏庸无能，经常故意使文武大臣们不快；未继续建造父王未能建成的瑞喜宫佛塔；不能纳贤听谏；终日享乐，纸迷金醉。41岁继位，在位5年。终年46岁。薨时，布托都基佛塔冒烟。木、土两星相斗。生辰为水曜日。

[1] 经后来历史学家考证此处所载年代有误。苏卢王是在缅历439年（即公元1077年）即位的。

[2] 缅甸王朝时期宫中教养看护王子、公主之官。有时也任命大臣兼任此官。

[3] 缅人习惯曲肱拍臂作响以示高兴、胜利、示威或挑战。尤其在参加竞赛之时。

[4] 意即：梯莱之主。

[5] 意即：鄂辛渡过之地。

[6] “夏”意即：儿茶树；“快”意即：砍伐；夏快，即砍伐儿茶树的地方。

[7] sheinmaka是“可能找到”的变音。

[8] 意即：抓住鄂辛之地。

[9] 鄂耶曼甘本是个独眼龙，一目失明。

[10] 意即：鄂辛学鸟鸣之地。

（144） 梯莱辛江喜陀王

缅历426年（公元1064年） 注 梯莱辛江喜陀即位为王，在西部牟陶建立宫殿，王认为该处系吉祥之地。东面是阿奴律陀王的宫殿；北面是骠绍梯王时埋葬巨鸟头骨之地。江喜陀登基时供拜诸神。王有四位王后：一是阿贝亚德那；二是欧德王的公主钦乌 注 ；三是鄂梯莱村村长之女钦丹；四是高僧的甥女单补拉，单补拉是最后才来到宫中的，王赐名乌绍班。四位王后以阿贝亚德那为尊，她生一女，名瑞恩蒂；乌绍班生有一子 注 。王钟爱公主瑞恩蒂，为她独建宫阙。

勃代格亚王子闻此事，遂口啣宝珠，驾云而来。王子抵公主宫后，以十箩白银贿赂瑞恩蒂的侍卫官————坚傣，得以与公主相见，相互产生爱慕之情。梯莱辛得知此事后，召见群臣商议。王问：“将公主许配给勃代格亚王子，还是许给父王之孙苏云？”将二人进行了比较。大臣们奏道：“若将公主许配勃代格亚王子，日后我国必沦为印度国属。”故虽然苏卢之子苏云脚跛，行走不便，国王仍决定将公主配给苏云，并立苏云为王储。

此时，阿罗汉长老正去摩诃菩提朝奉，途中见勃代格亚口啣宝珠驾云而来。阿罗汉对他说：“王子不应再去，瑞恩蒂已许配苏云矣！”王子闻言惊叫一声，宝珠从口中脱落，坠地身亡。据有些史籍称：王子是靠红宝石指环的神威驾云而来，路遇阿罗汉长老，得知瑞恩蒂已被许配苏云，说道：“心爱人既失，不如一死。”遂绝食而亡。

阿罗汉长老与王子前世是祈祷时的伙伴。因此，他将勃代格亚王子尸骨葬于瓦。王子死后不久投胎于瑞恩蒂腹中。足月产一子。小儿诞生时，御座前门自动开启，恩辛大鼓不击自鸣。降生后终日大哭不止。梯莱辛问婆罗门占星家和缅人占星家们皇孙啼哭缘由。占星家们答道：“皇孙因为想知道我国疆域而哭。”梯莱辛江喜陀提笔在金贝叶上写道：“东与沙底达国即班德国为邻；东南与称之为阿约萨的炯国相连；南与大海中的那伽伽巴岛相望；西南与勃代格亚即印度交界；西北是格杜鄂那吉耶包米国；北部则是人称为妙香国的中国。”据说，当在他面前读了金贝叶上诏文后止住了哭声。

国王见此奇迹说道：“朕将为皇孙摄政。”说罢，将皇孙抱于怀中登上宝座灌顶加冕，号底里泽亚都拉。在加冕仪式进行时，一群武士进宫献南印度战俘，奏道：“今已征服印度的丹当和鄂东宾垒。”将印俘分成若干组安置在辛咕一带。

梯莱辛前世是一国王；皇孙底里泽亚都拉前世是王子；阿罗汉长老前世是一婆罗门；摩诃吉里神前世是富绅之子；德明格东前世是一将军。在梯莱辛前世为王时，五人曾一起到佛塔祈祷祀奉。

当时王子祈祷道：“愿来世成为一神通广大的帝王。”婆罗门祈祷说：“愿成为国王崇奉的国师。”富绅之子祈祷说：“愿成为国王敬奉的神明。”将军祈祷说：“愿成为国王同时代的邻国国王。”梯莱辛的前世则祈祷说：“愿成为他们四人出生地的首脑和统治者。”正如他们祈祷的那样：今世国王成为梯莱辛；王子成为底里泽亚都拉；婆罗门成为阿罗汉长老；富绅之子成为摩诃吉里神；将军成为德明格东。

一日，有人来报：“德明格东骚扰边界村寨。”梯莱辛下令派兵马战象进剿，捕德明格东。阿罗汉长老向国王讲了前世经历说：“陛下，德明格东是国王前世祈祷时的伙伴，请勿伤他。”摩诃吉里神也显身劝阻。梯莱辛说：“摩诃吉里，你既是我前世祈祷时的伙伴，为何当我有难时不来助我？”摩诃吉里神说：“当阿奴律陀王将你捆住用宝矛刺你时，不就是我让宝矛刺断绳索，使你得以逃脱的吗？”梯莱辛江喜陀说：“确有此事，不知是神在助我。”摩诃吉里神又问：“你在当昆兵败，夜色昏暗，身穿蜥皮袍，骑一匹花马为你引路者不正是我吗？”王答道：“确有此事，不知是神在助我。”摩诃吉里神再问：“当你营救苏卢时，追兵涌来，我见你跳江泅渡，力不能支。在河中变化出一小岛，岛上燕鸥啼鸣，不也是我吗？”“变化成渔翁父子划一小舟渡你到昂达的，不也是我吗？”王答道：“确有此事，不知是神在助我。”阿罗汉长老也训诫了德明格东王一番，从而制止了战争。

高僧的甥女单补拉按照王临行前的嘱咐，在王登基后两年，携7岁之子来到蒲甘。至宫前，正值梯莱辛上朝议事。单补拉未敢贸然进宫，领着儿子在宫前广场徘徊。内侍们上前驱赶道：“你这妇人不要站在这里，快走开！国王就要出宫了。”单补拉不走，说：“我有事上奏，请准我面君。”内侍们向国王奏明，王下谕召见。见是单补拉和王子，当着文武群臣的面说道：“这女子对朕的恩情可谓大矣！”说着，将王子抱于怀中，说：“世人谓：先子而后孙。而我已立孙为王，只得先孙而后子了。”于是封高僧甥女单补拉为后，赐名乌绍班。单补拉所生之子赐名泽亚昔德亚，封地旦迎瓦底和山区一带七县。

当年梯莱辛触怒了苏卢王，被收回了封赏、扈从，只身一人睡在一块牧马的草场上。是时，有一条小龙前来守护他。梯莱辛登基后，在该地建一佛塔，取名那伽永 注 。在阿贝亚德那建一佛窟，取名阿贝亚德那。阿罗汉长老前世曾是一名持戒者；梯莱辛前世是一条小狗。小狗终日跟随持戒者不离左右。小狗死后，持戒者可怜它，将其尸骨收集在一起，后来在那里长出一棵树来。每当风儿袭来，枝干摇曳时，国王便头疼难忍。虽经御医诊治，亦不见效。问阿罗汉长老，长老向国王讲明前世经历，取出尸骨，献给国王。王将小狗的尸骨妥善埋葬。

[1] 此书所载年代有误。据后来发现的《妙齐提碑》可知江喜陀于公元1084－1112年在位。

[2] 欧德白古王之女，原名玛尼山达，欧德王感阿奴律陀派兵营救之恩赠与阿奴律陀王。护送途中与江喜陀有染。后被阿奴律陀王立为后，名底里山达黛维。苏卢王继位王后死，又立其为后，赐名钦乌。详见（141）与（143）节。

[3] 据《妙齐提碑》可知梯莱辛江喜陀与单补拉所生之子名耶扎古曼。参见《妙齐提碑》。另，本书后述王赐其名为泽亚昔德亚。

[4] 意即：龙所在之地。

（145）江喜陀王重修阿奴律陀王的善业瑞喜宫佛塔

阿罗汉长老启奏国王：“阿奴律陀王为佛额骨与佛牙修建瑞喜宫塔，但只建了三层塔坛，未全部完成。子苏卢王即位后，沉迷于人间富贵，未继续父王的善业。今大王也是继承阿奴律陀遗业之王，怎能只愿享受荣华而不思完成先王的功德？”语中颇带嘲讽之意。梯莱辛王答应：“定完成先王的功德善业。”下诏大兴土木修建瑞喜宫佛塔。到杜云山采去石料，加工成三拃长一拃宽的石块。集中全国将士，从杜云山至瑞喜宫塔址，排成两列，传运石块。当时，烈日当空，运石人皆汗流浃背。国王见此情景，沿杜云山至瑞喜宫塔址的道路两旁播下罗望子树种，并庄重立誓道：“如朕是当之无愧继承佛祖遗物的君王，这些树种将生长成树为人们遮阴。”一夜间，这些树种即长成能庇荫的大树。

天帝释也化身瓦匠上山采石。当时，民工们用黏土和泥不能砌合，天帝释用碎石末、鲜牛乳等和成灰浆，方见效。据说国王用银子向全国富户购牛乳，每日一千桶。日间民工筑塔每日筑一圈，夜间神仙们下凡建塔，每夜建两圈。在佛塔东南角，天帝释亲手做一狮像，并亲自涂抹灰泥，所涂灰泥达八指厚。江喜陀王建瑞喜宫塔历时七月零七天。佛塔建成后，王欣喜若狂自诩道：“朕已继承了佛祖遗物。朕祈求的一切将全部实现。”瑞喜宫佛塔不仅驰名人、神、梵天三界，且据说自佛塔建成之日起，天帝释每逢僧自恣日 注 ，必下凡瞻仰。

一日，有八位罗汉到王宫来化斋。王接过僧钵，盛好斋饭献给罗汉问道：“请问来自何方？”罗汉们答道：“僧等来自乾陀摩陀那山。”乐善好施的梯莱辛王建一安居寺院，并在三个月安居期间，每日向他们施斋。一次，国王向众罗汉请求道：“请施法力变化出一座形似乾陀摩陀那山的难陀牟拉佛窟吧！”罗汉们依允施展法力变出佛窟。梯莱辛依照难陀牟拉佛窟模样建起一巍峨佛窟，取名难陀窟。关于难陀窟的设计建筑情况，《难陀茂贡》诗中有详细记载。

上述功德事业完成后，王又建一座浮屠珍藏锡兰国王所赠九件佛陀舍利，取名敏喔千达 注 。王当年在北方避难时常挥舞宝矛，在宝矛所中之处各建一佛塔。在鄂辛盖地区于山麓和山顶各建一座佛塔；山麓的佛塔取名采宝 注 ，因为当时王投掷宝矛时正中此处码头；山顶佛塔取名明姜 注 。在阿瓦城址建一佛塔，取名梯莱辛。在王的诞生地勃粦马建一塔。此外，王与摩诃吉里神谈话之地以及在该地以南和以西王投掷宝矛击中的地方各建一佛窟。除这些佛窟外，在全国各地还大量兴建佛塔、佛窟、佛殿、寺院、禅堂、佛亭等。

王铸千斤 注 纯铜大钟五口；三口布施给瑞喜宫塔，一口布施给难陀窟，一口布施给敏喔千达塔。大功告成，功德圆满。王44岁登基，在位28年，终年72岁。将死时，三魔鬼在重阁檐顶上显身；火星和土星相斗。生辰为火曜日。

[1] 僧人在缅历七月十五日即每年安居期满之日举行检举忏悔集会，请别人尽情揭发自己的过失，自己进行忏悔；同时也随别人的意愿，尽情检举其过。也称之为：“僧受岁日”或“僧叹喜日”。

[2] 意为：老王幸福。